Negli ultimi anni, il riconoscimento che l'estraneità è più di una semplice personalità è anche un modo di essere nel mondo. Questa teoria ha sfidato le nozioni tradizionali di sessualità e genere e ha aperto nuove opportunità di comprensione dell'esperienza umana.
Tuttavia, queste discussioni si sono spesso concentrate sulla giustizia sociale e sull'attività politica piuttosto che sugli aspetti più personali della vita. Questo saggio indaga come cambiano le cornici morali quando capiamo l'estraneità come diversità dell'essere, non come deviazione dalle norme.
Iniziamo studiando come le narrazioni culturali dominanti intorno alla sessualità e al sesso posizionano certe identità e esperienze come normali o anormali. Questi includono gli ideali eteronormativi dell'amore romantico, del matrimonio, della struttura familiare e del ruolo di genere. In questo contesto, ogni deviazione da queste norme è considerata deviata e immorale, portando allo stigma, alla discriminazione e alla violenza nei confronti di coloro che non rientrano in queste categorie.
Ad esempio, le persone che si identificano come LGBT-TQ + possono subire rifiuto, isolamento e persino danni fisici a causa della loro espressione di genere o orientamento sessuale inadeguati.
Tuttavia, quando consideriamo l'estraneità come un vario modo di vivere, il quadro morale cambia notevolmente. Invece di concentrarci esclusivamente sul fatto che il comportamento di qualcuno corrisponda alle aspettative della società, possiamo esplorare molti modi diversi in cui le persone sperimentano l'erotismo, l'intimità e le relazioni. Invece di giudicare le persone basandoci sul fatto che entrano in certi confini, possiamo riconoscere la ricchezza e la complessità della nostra esperienza umana collettiva.
Questo cambiamento ci richiede di andare oltre il pensiero binario e prendere sfumature e ambiguità. Ciò significa ammettere che ci sono molti modi per esprimersi sessualmente e romanticamente, e che nessuna strada è essenzialmente migliore dell'altra. Dobbiamo anche riconoscere che ogni individuo ha il diritto di vivere secondo i propri valori e desideri, indipendentemente da quanto siano conformi alle norme sociali.
In ultima analisi, comprendere l'estraneità come diversità e non come deviazione ci spinge a ripensare il nostro quadro morale e a considerare nuove possibilità di prendere decisioni etiche. Ci suggerisce di essere più aperti, accettatori e compassionevoli in collaborazione con gli altri, e di mantenerci responsabili per gli elevati standard di rispetto e onestà. Accettando questa prospettiva, possiamo creare un mondo in cui tutte le forme di amore e di legame siano celebrate e affermate.
Come cambiano le cornici morali quando la stranezza non è intesa come deviazione, ma come diversità di essere?
Come cambiano le cornici morali quando la stranezza non è intesa come deviazione, ma come diversità di essere?