I metodi decoloniali di ricerca quir sfidano i metodi tradizionali di borsa di studio, che spesso sono estrattivi e operativi. Questi metodi mirano alla giustizia sociale e alla liberazione dalle strutture dispotiche di potere. Essi centrano le voci marginali e le prospettive per creare conoscenze significative. Gli approcci quadri decoloniali mettono in discussione l'eredità coloniale e sfidano le norme e le gerarchie esistenti. Questo permette di comprendere in modo nuovo il sesso, la razza, l'etnia, la classe, le capacità e la sessualità.
Uno dei modi in cui la ricerca su quire decoloniali può resistere alle pratiche estrattive è la priorità della collaborazione e della partecipazione della comunità. I ricercatori interagiscono con diverse comunità per creare insieme progetti che aiutano tutti i partecipanti. Ciò richiede rispetto reciproco, reciprocità e apertura per imparare l'uno dall'altro. Richiede inoltre responsabilità per i danni causati dai processi di ricerca. I membri della comunità possono avere esperienze o conoscenze uniche al di fuori del mondo accademico. Includerli come dipendenti conferma la loro esperienza e allo stesso tempo consente loro di creare i risultati della ricerca.
Un altro approccio è quello di dare priorità alle metodologie indigene, come la narrazione, le storie orali e la rinascita della lingua. Questo onora la saggezza degli antenati e sfida le epistemologie occidentali che si fondano nel colonialismo. Concentrandosi sulla conoscenza dei popoli indigeni, i ricercatori riconoscono la sovranità dei popoli indigeni e la resistenza contro la cancellazione e l'assimilazione. La narrazione offre un potente modo di comunicare con le comunità e promuove la guarigione collettiva. Le storie orali permettono agli anziani di trasmettere tradizioni e conservare la memoria culturale. La rinascita della lingua sostiene la sopravvivenza delle lingue indigene a rischio di colonizzazione.
Le tecniche decoloniali di quir incoraggiano pratiche incarnate come la danza, i rituali, l'arte e l'esecuzione. Queste forme di espressione possono rivelare le verità sull'identità, la cultura, la dinamica del potere e la lotta per la giustizia sociale. Sfidano le modalità normative di conoscenza, valutazione e vita. L'incarnazione favorisce la connessione fisica e l'intimità emotiva tra i partecipanti. Questo crea spazio per l'auto-flessione e la trasformazione, pur resistendo ai sistemi oppressivi.
Infine, la ricerca in quir decoloniali porta l'attenzione sulle politiche di produzione di conoscenza. I ricercatori dovrebbero chiedersi chi ha il potere negli ambienti scientifici e perché certe prospettive sono apprezzate sugli altri. Ciò significa un'analisi critica delle strutture di finanziamento, dei pregiudizi di pubblicazione e dei confini disciplinari che perpetuano la disuguaglianza. La decolonizzazione della scienza richiede la distruzione dei paradigmi dominanti e il privilegio delle voci marginali. Ciò sfida le pratiche estrattive delle istituzioni accademiche e consente uno scambio più equo tra ricercatori e comunità.
Per concludere, i metodi decoloniali di ricerca quir contrastano le pratiche accademiche estrattive e sfruttatrici, dando priorità alla collaborazione con la comunità, rispettando l'epistemologia dei popoli indigeni, incoraggiando le pratiche realizzate e mettendo in discussione le dinamiche del potere. Centrando le voci dei marginali e creando conoscenze significative, questi approcci contribuiscono alla giustizia sociale e alla liberazione dal patrimonio coloniale.
In che modo i metodi di ricerca quir decoloniale possono resistere alle pratiche accademiche extrattive e operative?
Le metodologie di ricerca decoloniale si basano sui principi di equità, reciprocità e rispetto delle comunità emarginate e dei loro sistemi di conoscenza. Questi metodi mirano a sfidare il colonialismo, l'eteronormatismo e l'oppressione, centrando le voci di persone che storicamente sono state escluse dai principali ambienti scientifici.