Les méthodes de recherche queer décoloniale remettent en question les méthodes traditionnelles de bourses d'études, qui sont souvent extractives et opérationnelles. Ces méthodes visent à la justice sociale et à la libération des structures de pouvoir despotiques. Ils centrent les voix et les perspectives marginales pour créer des connaissances significatives. Les approches queer décoloniales remettent en question l'héritage colonial et remettent en question les normes et hiérarchies existantes. Cela permet une nouvelle compréhension du sexe, de la race, de l'ethnicité, de la classe, des capacités et de la sexualité.
L'un des moyens par lesquels la recherche queer décoloniale peut s'opposer aux pratiques extractives est la priorité de la coopération et de la participation de la communauté. Les chercheurs interagissent avec diverses communautés pour co-créer des projets qui profitent à tous les participants. Cela exige le respect mutuel, la réciprocité et l'ouverture pour apprendre les uns des autres. Elle exige également la responsabilité pour les dommages causés au cours des processus de recherche. Les membres de la communauté peuvent avoir une expérience ou des connaissances uniques en dehors du milieu universitaire. Les inclure comme employés confirme leur savoir-faire tout en leur donnant la possibilité de produire des résultats de recherche.
Une autre approche consiste à hiérarchiser les méthodologies autochtones telles que la narration, les histoires orales et la revitalisation de la langue. Cela honore la sagesse ancestrale et remet en question les épistémologies occidentales enracinées dans le colonialisme. En se concentrant sur les connaissances autochtones, les chercheurs reconnaissent la souveraineté autochtone et la résistance contre l'effacement et l'assimilation. La narration offre une façon puissante de communiquer avec les communautés et de promouvoir la guérison collective. Les histoires orales permettent aux anciens de transmettre les traditions et de préserver la mémoire culturelle. La renaissance de la langue soutient la survie des langues autochtones menacées par la colonisation.
Les méthodes queer décoloniales encouragent les pratiques incarnées telles que la danse, les rituels, l'art et l'exécution. Ces formes d'expression peuvent révéler des vérités sur l'identité, la culture, la dynamique du pouvoir et la lutte pour la justice sociale. Ils remettent en question les modes normatifs de connaissance, d'évaluation et de vie. L'incarnation favorise le lien physique et l'intimité émotionnelle entre les participants. Cela crée un espace d'auto-réflexion et de transformation, tout en résistant aux systèmes oppressifs.
Enfin, les études queer décoloniales attirent l'attention sur les politiques de production de connaissances. Les chercheurs doivent se demander qui a le pouvoir dans le milieu universitaire et pourquoi certaines perspectives sont appréciées par rapport aux autres. Cela signifie une analyse critique des structures de financement, du biais des publications et des limites disciplinaires qui perpétuent les inégalités. La décolonisation de la science exige la destruction des paradigmes dominants et l'octroi de privilèges aux voix marginales. Cela remet en question les pratiques extractives des établissements universitaires et permet un échange plus équitable entre chercheurs et communautés.
En conclusion, les méthodes décoloniales de recherche queer s'opposent aux pratiques académiques extractives et exploitatrices en privilégiant la collaboration avec la communauté, en respectant l'épistémologie indigène, en encourageant les pratiques incarnées et en remettant en question la dynamique du pouvoir. En centrant les voix des marginaux et en créant des connaissances significatives, ces approches contribuent à la justice sociale et à la libération du patrimoine colonial.
Comment les méthodes de recherche queer décoloniale peuvent-elles résister aux pratiques académiques extractives et d'exploitation ?
Les méthodologies des études queer décoloniales reposent sur les principes d'équité, de réciprocité et de respect des communautés marginalisées et de leurs systèmes de connaissances. Ces méthodes visent à défier le colonialisme, l'hétéronormalité et l'oppression en centrant les voix de personnes historiquement exclues des milieux universitaires de base.