Qir-teologia è una sezione della teologia cristiana che sfida la comprensione tradizionale di sesso, sessualità e identità. La quadra-teologia post-coloniale si concentra proprio sull'esperienza delle persone che sono state emarginate a causa della loro razza, classe o nazionalità, nonché del loro orientamento sessuale e espressione di genere. Questo approccio teologico cerca di creare nuovi spazi di dialogo all'interno della Chiesa e di riconquistare il potere spirituale di fronte alla violenza epistemica della Chiesa e dell'impero. In questo articolo parlerò di come i queer teologi postcoloniali sfidano le interpretazioni tradizionali della Scrittura, ridefiniscono il linguaggio religioso e costruiscono comunità alternative di fede.
I queer-teologi post-coloniali criticano le interpretazioni tradizionali delle Scritture, che rafforzano i valori eteronormativi e emarginano gli individui LGBT +. Sostengono che la Bibbia sia stata scritta in un contesto patriarcale e che debba essere letta attraverso un quir-obiettivo per rivelare il suo messaggio radicale di liberazione e inclusione.
Drew Hart, un teologo, scrive della storia di Ruth e Naomi in un libro di Ruth che legge come testo affermativo che canta amore e famiglia gay. Leggendo queste storie attraverso il quir-lente, i teologi post-coloniali sfidano l'idea che la parola di Dio sia ostile alle relazioni non universali.
I queer teologi postcoloniali riprendono il loro linguaggio religioso creando un nuovo vocabolario e significati intorno al sesso e all'intimità. Sottolineano l'importanza delle esperienze incarnate, come il tocco e il piacere, e le considerano essenziali per la prosperità umana. La teologa, Sarah Coakley, sostiene che la Chiesa ha spesso ignorato o ridotto al minimo la dimensione erotica della vita umana, ma che può essere ripristinata con pratiche come l'Eucaristia, che descrive come «banchetto corporeo». Questo approccio mette in discussione la tendenza della Chiesa a separare la spiritualità dalla corporalità, permettendo una comprensione più olistica della fede cristiana.
I queer teologi post-coloniali creano comunità alternative di fede che centrano le voci e le esperienze delle persone LGBT-TQ +. Essi sono a favore di luoghi di culto più inclusivi, dove tutti i membri sono benvenuti, indipendentemente dal loro orientamento sessuale o identità di genere. Mary Hunt, teologa, chiede una «revisione» della Chiesa, dove i gruppi marginali sono autorizzati a guidare e formare la sua visione. Sostiene che questo processo richiede un ripensamento delle dinamiche di potere all'interno della gerarchia ecclesiastica e un impegno per la giustizia sociale al di fuori delle mura dell'edificio ecclesiastico.
La teologia post-coloniale offre forti critiche alle interpretazioni tradizionali delle scritture e delle teologie della sessualità. Leggendo la Bibbia attraverso una strana lente, riprendendo la lingua religiosa e creando comunità di fede alternative, questi teologi sfidano la violenza epistemica della Chiesa e dell'impero. Il loro lavoro offre nuovi modi di pensare al campo, alla sessualità e alla fede, e offre la speranza di un futuro più equo e inclusivo della Chiesa.
Come fanno i quir-teologi post-coloniali a restituire il potere spirituale di fronte alla violenza epistemica della Chiesa e dell'impero?
I quir-teologi postcoloniali restituiscono il potere spirituale, interagendo criticamente con le strutture di potere egemoniste nelle loro comunità, inclusa la Chiesa e l'Impero. Essi sfidano le interpretazioni tradizionali dei testi sacri che emarginano le minoranze sessuali e promuovono l'inclusione, la giustizia e la liberazione.