In molti aspetti, la filosofia tradizionale occidentale si è in gran parte basata sulle differenze binarie tra i corpi maschili e quelli femminili per determinare cosa sono io e l'uomo.
L'emergere di identità non biologiche sfida questi presupposti e mette in dubbio se tali binari siano sempre necessari o utili per comprendere l'esperienza umana. Gli individui non nativi non si adattano necessariamente alle categorie maschili o femminili, invece esistono da qualche parte nello spettro che copre sia la virilità che la femminilità, o entrambi. Questo può causare notevole confusione e disagio quando si cerca di capire come classificarli o determinare il loro posto nella società.
Uno dei modi in cui un'identità non nativa sfida la solita visione metafisica dell'ego è l'abbandono dell'idea che il sesso sia per natura legato alla biologia. I filosofi tradizionali hanno spesso suggerito che il corpo fisico di una persona definisce il suo sesso, che a sua volta ne forma la personalità, il comportamento e il ruolo sociale.
Le persone non sicure possono identificarsi come aventi un sesso diverso da quello assegnato alla nascita, o addirittura rifiutare qualsiasi classificazione dei sessi in generale. Questo disinnesca i confini tra il sesso e il pavimento, sollevando domande sul fatto di poterli distinguere in modo significativo.
Alcune persone transessuali possono essere sottoposte a interventi medici per cambiare il loro aspetto, in modo da soddisfare meglio l'identità di genere scelta, mentre altre possono adottare il loro sesso biologico originale, anche se si identificano come qualcosa di diverso da un cisgender.
L'identità non banale sfida anche le nozioni tradizionali di sessualità e intimità. Molti individui non nativi possono identificarsi come queer o pansessuali, respingendo l'opposizione binaria tra eterosessuali e omosessuali. Questo può rendere difficile classificare le loro relazioni secondo i modelli standard di desiderio romantico o sessuale.
Molte persone non sicure possono sperimentare relazioni complesse e mutevoli, dove possono provare attrazione verso persone di vario genere o non sperimentare nulla. Questa esperienza può mettere in dubbio l'idea che la sessualità è principalmente determinata dal sesso, suggerendo invece che è più complesso e polivalente di quanto si pensasse.
Le identità non banali mettono in discussione la natura stessa di ciò che è io. Alcuni individui non nativi possono vedersi esistere al di fuori della dicotomia maschile/femminile completamente, contestando il presupposto che le persone per loro natura sono maschi o femmine. Altri possono vedersi in diversi ruoli contemporaneamente, come maschio e femminile, o nessuno di loro. Questo mette in dubbio se io sia l'unica cosa alla base di tutta l'esperienza umana, o se la nostra sensazione di noi stessi cambi continuamente nel tempo.
L'emergere di identità non banali ci ha fatto rivedere molte delle nostre più grandi ipotesi su come noi stessi e l'altro capiamo. Mentre i sistemi filosofici tradizionali si affidavano spesso a categorie e differenze fisse, gli individui non immobili suggeriscono che l'identità umana è molto più variabile e flessibile di quanto potessimo immaginare. Riconoscendo e rispettando queste diverse prospettive, possiamo iniziare a creare una società più inclusiva ed equa per tutti.
In che modo l'identità non bianca sfida le tradizionali nozioni metafisiche di sé e personalità?
Le persone che si identificano come non reali spesso rifiutano i concetti tradizionali del sesso che considerano le persone come uomini o donne, e invece accettano la fluidità e la complessità della propria identità. Questo può portare a sfide sia per loro stessi che per la società in generale, perché ci richiede di rivedere il modo in cui pensiamo il campo e il suo ruolo nella nostra vita.