Sotto gli approcci della felicità si possono comprendere i complessi metodi tradizionali e eteronormativi di pensare cosa costituisce la vita piena e come raggiungerla. Queste prospettive sottolineano che ci sono molti modi per raggiungere il benessere, ognuno dei quali è formato da identità, esperienza, desideri e esigenze individuali. Essi sfidano il presupposto che la felicità sia solo una questione di realizzazione personale o di realizzazione, invece di concentrarsi sui contesti sociali, sulle relazioni di potere e sulle opportunità collettive di prosperità. Questo saggio esplora alcune delle idee chiave della teoria dei queer e suggerisce come queste idee possano arricchire il dibattito filosofico intorno alla felicità oltre i modelli tradizionali e individualisti.
L'idea della felicità tra le sue radici nella critica femminista alla psicologia mainstream e alla letteratura dell'auto-aiuto, che spesso suggerisce che le persone devono cercare la «felicità» seguendo raccomandazioni o formule specifiche per il successo personale. Le femministe, come Adrienne Rich, sostengono che questo approccio non sia in grado di riconoscere le forze sociali che formano l'esperienza umana e limitano la libertà individuale, soprattutto quando si tratta di vivere le donne. Allo stesso modo, i queer teorici come Eva Kosofsky Sedgwick hanno osservato che molte forme di felicità rafforzano le norme dominanti di sesso, sessualità e potere. Invece, gli strani approcci si concentrano sull'interazione tra soggettività e contesto, Judith Butler sostiene che dobbiamo tenere conto non solo dei nostri desideri, ma anche dei desideri degli altri che possono essere emarginati o oppressi per capire cosa rappresenta una vita piena.
Questo focus sulle relazioni e le relazioni estende il discorso filosofico oltre i modelli tradizionali di individualismo, riconoscendo che la felicità dipende dalle strutture sociali e dai beni culturali. Ci invita a interrogarci sull'impatto dei privilegi, dell'oppressione e della marginalizzazione sul nostro benessere e sull'importanza dell'azione sociale e collettiva per raggiungere il senso di scopo e di coinvolgimento. A differenza della ricerca di obiettivi individualisti, gli strani approcci alla felicità sottolineano il valore dell'esperienza comune, dell'impegno congiunto e del sostegno reciproco. Ciò si riflette nella nascita di nuovi movimenti e pratiche, dalla poliammoria alla kinka alla vita comunitaria e all'organizzazione attivista. Queste comunità offrono alternative agli ideali fondamentali del successo e della soddisfazione, pur riconoscendo l'importanza della solidarietà e della cooperazione.
Le prospettive di queer possono anche sfidare i tradizionali presupposti sulla natura della felicità stessa. Molti filosofi sostenevano che la felicità richiedeva una visione del mondo coerente, con chiari standard di valutazione delle azioni e dei giudizi, ma una teoria strana suggerisce che questo punto di vista ignora l'imprevisto e la complessità dell'esperienza umana. Sedgwick propone invece un modello dì ingiustizia epistemica "in base al quale le narrazioni dominanti formano la nostra comprensione della realtà e nascondono altre possibilità di prosperità. In questo modo, le prospettive queer ci spingono a ripensare le nostre convinzioni su ciò che rende la vita importante, aprendo nuove strade per la gioia e l'esecuzione al di fuori delle normali misure di raggiungimento o raggiungimento.
Gli approcci alla felicità possono arricchire il dibattito filosofico sul benessere, sottolineando la relazionalità, l'intersezionalità e l'imprevisto dell'esperienza umana. Sfidando modelli universalmente accettati di individualismo e regolamentazione, offrono visioni alternative alla felicità che riconoscono la diversità e la complessità delle vite umane. Mentre continuiamo a studiare queste idee e ad ampliare la nostra comprensione di ciò che significa vivere bene, le prospettive strane possono svolgere un ruolo importante nella formazione di una società più equa e inclusiva.
Come possono gli strani approcci alla felicità espandere il discorso filosofico oltre i modelli normativi e individualisti?
Gli approcci della felicità possono sfidare la visione tradizionale di come concepiamo la felicità, offrendo prospettive alternative che non sono basate su valori culturali e aspettative fondamentali. Esplorando forme anomale di felicità, come esperienze collettive, incarnate o materialmente fondate, gli strani approcci alla felicità possono rivelare una nuova comprensione della prosperità umana e del benessere che va oltre le definizioni strette del successo e dei successi personali.