Quando si tratta di teologia, ci sono molti diversi sistemi di convinzione che formano il modo in cui gli uomini considerano Dio e il loro rapporto con Lui o con Lei.
Tuttavia, un gruppo di persone spesso emarginate in ambienti religiosi sono coloro che si identificano come lesbiche, gay, bisessuali, transgender, quir, intersex o asessuali (LGBT +). Queste persone possono affrontare seri problemi nel tentativo di allineare la propria fede con il loro orientamento sessuale o identità di genere. In risposta, alcuni credenti LGBT hanno costruito narrazioni teologiche alternative che sfidano i tradizionali presupposti della natura umana e della divinità.
Una di queste narrazioni è che il sesso e la sessualità sono concetti mutevoli che possono essere espressi in diversi modi. Questo punto di vista sostiene che Dio ha creato uomini con la capacità di esprimere il proprio sesso e sessualità in modi non convenzionali, e che questo dovrebbe essere celebrato, non evitato.
Ad esempio, alcuni sostenitori di questo punto di vista indicano storie bibliche, come l'amore di David e Jonathan l'uno per l'altro, come prova che le relazioni gay sono naturali e accettabili. Altri sottolineano l'importanza di riconoscere le identità transgender e affermarle come aspetti reali e importanti dell'esperienza umana.
Un altro approccio è quello di concentrarsi sul concetto di amore divino che va oltre l'eteronormità. I sostenitori di questo punto di vista sostengono che Dio ama tutte le persone, indipendentemente dal loro orientamento sessuale o identità di genere, e che questo amore deve riflettersi nella comunità ecclesiale. Essi possono anche sottolineare l'importanza di trattare gli altri con gentilezza e compassione, anche se non condividono le stesse convinzioni sulla sessualità. Alcuni suggeriscono persino che la Chiesa si sia storicamente sbagliata nel trattare le persone LGBT, e che il rimorso sia necessario per gli errori commessi in passato contro questi gruppi.
Il terzo approccio è quello di concentrarsi sul ruolo della teologia strana nella comprensione del carattere di Dio. Questo punto di vista sostiene che Dio è per sua natura strano e non può essere ridotto a una dicotomia binaria maschile/femminile. Egli sostiene che Dio è complesso e polivalente, coprendo sia le qualità maschili che femminili, e che questa complessità si riflette nella creazione. Invita quindi i credenti ad accettare la diversità e a respingere le idee dure su ciò che è «normale» o «naturale».
In ultima analisi, queste narrazioni teologiche alternative offrono un modo per i credenti LGBT di riconciliare la propria fede con la propria identità e trovare un senso di appartenenza all'interno della comunità ecclesiastica. Sebbene non tutti siano d'accordo con questi punti di vista, essi forniscono un'idea preziosa di come alcune persone sfidino i tradizionali presupposti di Dio e della natura umana. Adottando queste narrazioni, la chiesa può diventare un luogo più ospitale e inclusivo per tutti coloro che cercano di conoscere e servire Dio.
In che modo i credenti LGBT TQ costruiscono narrazioni teologiche alternative che sfidano i presupposti eteronormativi sulla natura umana e sulla divinità?
In che modo i credenti LGBT TQ costruiscono narrazioni teologiche alternative che sfidano i presupposti eteronormativi sulla natura umana e sulla divinità?