Quand il s'agit de théologie, il existe de nombreux systèmes de croyance différents qui façonnent la façon dont les gens considèrent Dieu et leurs relations avec Lui ou avec Elle.
Cependant, un groupe de personnes souvent marginalisées dans les milieux religieux sont ceux qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres, quires, interrogateurs, intersexes ou asexuels (LGBTQ +). Ces personnes peuvent rencontrer de graves problèmes lorsqu'elles tentent d'harmoniser leur foi avec leur orientation sexuelle ou leur identité de genre. En réponse, certains croyants LGBTQ ont construit des récits théologiques alternatifs qui remettent en question les hypothèses traditionnelles sur la nature humaine et la divinité.
L'un de ces récits est l'idée que le sexe et la sexualité sont des concepts variables qui peuvent être exprimés de différentes manières. Ce point de vue affirme que Dieu a créé des gens avec la capacité d'exprimer leur sexe et leur sexualité de manière non traditionnelle, et que cela devrait être célébré plutôt que d'être évité.
Par exemple, certains partisans de ce point de vue soulignent les histoires bibliques, comme l'amour de David et Jonathan l'un pour l'autre, comme preuve que les relations homosexuelles sont naturelles et acceptables. D'autres soulignent l'importance de reconnaître les identités transgenres et de les affirmer comme des aspects valables et importants de l'expérience humaine.
Une autre approche est de se concentrer sur le concept d'amour divin qui va au-delà de l'hétéronormative. Les partisans de ce point de vue affirment que Dieu aime tous les êtres humains, quelle que soit leur orientation sexuelle ou leur identité de genre, et que cet amour doit se refléter dans la communauté ecclésiale. Ils peuvent également souligner l'importance de traiter les autres avec gentillesse et compassion, même s'ils ne partagent pas les mêmes croyances sur la sexualité. Certains suggèrent même que l'Église a eu historiquement tort de traiter les personnes LGBTQ, et que le remords est nécessaire pour les erreurs passées commises contre ces groupes.
La troisième approche consiste à se concentrer sur le rôle de la théologie étrange dans la compréhension du caractère de Dieu. Ce point de vue affirme que Dieu est par nature étrange et ne peut pas être réduit à une dichotomie binaire homme/femme. Il affirme que Dieu est complexe et multiforme, englobant à la fois les qualités masculines et féminines, et que cette complexité se reflète dans la création. Il appelle donc les croyants à accepter la diversité et à rejeter les idées rigides sur ce qui est « normal » ou « naturel ».
En fin de compte, ces récits théologiques alternatifs offrent un moyen pour les croyants LGBTQ de réconcilier leur foi avec leur identité et de trouver un sentiment d'appartenance au sein de la communauté ecclésiale. Bien que tous ne soient pas d'accord avec ces points de vue, ils donnent une idée précieuse de la façon dont certains contestent les hypothèses traditionnelles sur Dieu et la nature humaine. En adoptant ces récits, l'Église peut devenir un lieu plus accueillant et inclusif pour tous ceux qui cherchent à connaître et à servir Dieu.
Comment les croyants LGBTQ construisent-ils des récits théologiques alternatifs qui contestent les hypothèses hétéronormatives sur la nature humaine et la divinité ?
Les croyants LGBTQ construisent des récits théologiques alternatifs en explorant de nouvelles interprétations de textes religieux, en défiant les systèmes de croyance traditionnels et en redéfinissant des concepts tels que le sexe et la sexualité dans leurs communautés religieuses. Ils prétendent souvent que l'amour de Dieu est inconditionnel, complet et étendu, rejetant des notions qui excluent certaines personnes sur la base de leur personnalité ou de leur comportement.