Il concetto dì essenzialismo "si riferisce all'idea che ci sono caratteristiche o caratteristiche specifiche dell'individuo, come il sesso, la razza o l'etnia. Questa idea viene spesso usata per giustificare sistemi di potere e privilegi dispotici, dove a coloro che possiedono queste caratteristiche vengono concessi più diritti e opportunità rispetto agli altri. Tradizionalmente le femministe sfidano questo modo di pensare, sostenendo l'importanza di riconoscere la diversità di esperienza e identità all'interno di questa categoria.
Tuttavia, alcune prospettive strane sfidano i presupposti del femminismo essenzialista, mettendo in discussione la natura stessa del sesso. In particolare, suggeriscono che il sesso non esiste come un doppio fisso tra uomo e donna, e invece esiste nello spettro. Invece di affidarsi alle categorie essenzialiste, la teoria dei queer si concentra sulla comprensione del sesso come fluido, dinamico e costruito attraverso le interazioni sociali. In questo modo, apre nuovi modi di pensare alle relazioni e all'intimità.
Un esempio di questo è il concetto di sessi non banali che sfidano il presupposto che il sesso possa essere suddiviso con attenzione in sole due opzioni. Gli individui non bianchi possono identificarsi come uomini, donne o entrambi contemporaneamente. Ciò rende più difficile la visione tradizionale del campo come qualcosa che si può facilmente identificare e comprendere. Questo solleva anche domande su come interagiamo tra di noi e come la nostra identità forma la nostra percezione di noi stessi e degli altri.
Un altro aspetto chiave della teoria dei queer è riconoscere che sessualità e sesso non sono necessariamente collegati. Mentre le persone cisgender (quelle il cui sesso corrisponde al sesso assegnato alla nascita) molte persone trans e non-nativi non li sperimentano allo stesso modo.
Per esempio, qualcuno può esprimere la virilità come corpo femminile o viceversa, mettendo in discussione l'idea che determinati comportamenti siano per natura «maschili» o «femminili».
In generale, questi problemi del femminismo essenzialista offrono idee preziose per ampliare la nostra comprensione di sesso e identità. Pur riconoscendo la complessità dell'esperienza umana e il modo in cui si incrocia con le norme e le aspettative sociali, possiamo lavorare per creare società più giuste e più inclusive che evidenziano tutte le forme di diversità.
In che modo le prospettive strane sfidano i presupposti femministi sull'essenzialismo e l'ontologia del sesso?
Le prospettive quiriche hanno sfidato la tradizionale visione femminista del campo, sostenendo che è variabile e non fissa, contraddicendo l'idea che ci siano differenze biologiche innate tra uomini e donne. Ciò ha portato a ridefinire il modo in cui il gender viene compreso e progettato, portando ad una maggiore apertura verso le identità non biologiche.