C'è una ricca tradizione di scienze che esplora il modo in cui le persone sperimentano l'amore romantico, l'attrazione sessuale e l'impegno per l'altro, ma c'è poca attenzione a come queste esperienze sono di genere. Questo divario diventa particolarmente evidente quando si considera il comportamento affettuoso tra gli uomini, che spesso viene deviato dalle aspettative eteronormative. Negli ultimi anni è aumentato l'interesse a comprendere il ruolo che la teoria quir può svolgere nel destabilizzare i presupposti normativi sull'espressione emotiva, la vulnerabilità e il significato relazionale. I Quir teorici hanno contestato la comprensione tradizionale di cosa significa essere maschi o femminili e hanno sostenuto che il comportamento di genere non deve essere dato per scontato. Hanno anche sottolineato come i progetti sociali, come la razza, la classe e le capacità, formano la nostra esperienza di amore, desiderio e piacere. Esplorando le norme di genere legate all'aggancio, i queer teorici offrono informazioni preziose su come queste categorie influenzano la nostra interazione con gli altri e ci aiutano a vedere al di là di un rapporto rigido e duplice.
Dimostrano che gli uomini che partecipano a modi di espressione «femminili» possono essere considerati più aperti emotivamente di coloro che seguono rigorosamente gli ideali tradizionali della virilità. Allo stesso tempo, mostrano come ci si può aspettare che le donne cisgenerative diano priorità alle esigenze dei loro partner, mentre meno spesso esprimono i propri desideri e desideri. Queste idee suggeriscono che le norme di genere limitano la nostra capacità di comunicazione autentica, imponendo forme specifiche di comunicazione e intimità. Inoltre, i queer teorici sostengono che questa dinamica di genere può contribuire a erotizzare certe identità (come i gay) e rendere invisibili altre (ad esempio individui non autorizzati).
La curvatura ci aiuta a vedere come il sesso forma la nostra esperienza di intimità e offre nuove possibilità di configurazione relazionale. Ci suggerisce di considerare i modi con cui possiamo sfidare le narrazioni dominanti sull'amore, il sesso e il romanticismo, ridefinendo le nostre aspettative in termini di vulnerabilità emotiva, rischio e cura. Potremmo chiedervi, in che modo una strana teorizzazione dell'affetto può portare a forme alternative di relazione? Quali sono i rischi associati alla contestazione dei ruoli tradizionali di genere sul desiderio? Come si incrocia questa dinamica con altre forme di oppressione, come il razzismo o l'ableismo? Come possiamo creare spazi più inclusivi per tutte le persone in modo che possano esprimersi pienamente? Studiando queste questioni, possiamo iniziare a immaginare nuovi modelli di amore per l'altro che vanno oltre i framework binari.