Qir-teoria è un approccio accademico e critico che è stato sviluppato dalla fine del ventesimo secolo per analizzare e contestare le norme sociali relative al sesso e alla sessualità. In questo contesto, l'estraneità riguarda le identità, i comportamenti, i desideri, i corpi, le relazioni e le comunità che spesso vengono emarginate, stigmatizzate, escluse e perseguite dalle principali società. La critica quirica è stata usata per smascherare le strutture di potere che sostengono l'egemonia eterosessuale e cisgenderale, e per sostenere reti alternative, alleanze ed economie relazionali. Facendo questo, sfida la differenza binaria tra omo-e-etero, uomo e donna, se stesso e gli altri e soggetto e oggetto. In questo articolo verrà esaminato come la critica di queer può stimolare nuove opportunità di relazione e creare una comunità, oltre ai limiti dei sistemi oppressivi.
Uno dei modi in cui la critica Quire può supportare reti alternative, alleanze ed economie relazionali grazie al suo accento sull'importanza del piacere e del desiderio.
Per esempio, molti curri teorici sostengono che le strutture di potere patriarcali creano regole severe su cosa sia il sesso accettabile, l'amore, o l'intimità, e chi è autorizzato a fare queste pratiche.
Tuttavia, la critica dei queer rifiuta tali restrizioni e segnala una vasta gamma di forme di erotismo e intimità, riconoscendo che le persone hanno esigenze e preferenze diverse. Ciò significa che invece di cercare l'approvazione di altri o soddisfare gli standard fondamentali, le persone possono perseguire i propri desideri senza vergogna o colpa. In questo modo, la critica quir permette alle persone di comunicare tra loro, basandosi sull'attrazione reciproca e sull'affetto, piuttosto che su norme socialmente costruite.
La critica di queer sfida anche le tradizionali nozioni di famiglia e parentela, spesso basate su ruoli di genere rigorosi e modelli di comportamento eteronormativi. La teoria del queer sottolinea che le famiglie possono assumere molte forme diverse, tra cui le relazioni poliammatorie, le famiglie selezionate e le partnership non monogamiche. In questo contesto, la strana critica invita le persone a creare comunità che diano la priorità alla cura, al sostegno e alla reciprocità sui legami biologici o sulle famiglie nucleari tradizionali. In questo modo, aiuta a rompere le barriere che impediscono ad alcune persone di creare legami significativi e offre maggiore libertà e flessibilità nella vita privata.
Inoltre, le critiche strane sottolineano il ruolo delle dinamiche di potere nella formazione delle relazioni sociali. Sostiene che alcune identità e comportamenti sono privilegiati dai sistemi dominanti, mentre altri sono marginalizzati o stigmatizzati.
Ad esempio, gli uomini cisgenerativi sono generalmente considerati più potenti e autorevoli delle donne, mentre le persone non biologiche possono subire discriminazioni e isolamento sia in luoghi privati che pubblici.
Tuttavia, la critica a quattro respinge queste gerarchie e favorisce una distribuzione più equa delle risorse e del potere decisionale tra genere e orientamento sessuale. Ciò può contribuire a creare nuove reti e alleanze in cui tutti abbiano diritto di voto e contributo, creando una società più inclusiva ed egualitaria.
Infine, la critica strana sottolinea l'importanza della collettività e della solidarietà tra coloro che sono stati oppressi o marginalizzati. Invece di competere per risorse limitate, tali gruppi possono lavorare insieme per raggiungere obiettivi comuni, condividendo conoscenze, competenze e beni materiali. Ciò è particolarmente importante in un mondo in cui l'accesso alla sanità, all'istruzione, all'abitazione e all'occupazione spesso dipende dallo status sociale o dall'identità. La critica di Quir contesta l'idea che l'individualismo sia l'unico modo per andare avanti, sostenendo invece che l'azione collettiva è necessaria per il cambiamento sociale.In questo modo, fornisce un modello di economie alternative basate sulla reciprocità, l'assistenza reciproca e la cooperazione, piuttosto che sulla concorrenza e lo sfruttamento. Ciò offre nuove opportunità di relazione e di creazione di una comunità, oltre ai limiti dei sistemi oppressivi. Con il suo orientamento verso il piacere, il desiderio, la famiglia, le dinamiche di potere e la collettività, la critica a quattro sostiene la creazione di reti alternative, alleanze ed economie relazionali che promuovano una maggiore uguaglianza e libertà.
Come può una strana critica al potere patriarcale non solo smascherare l'oppressione, ma anche sostenere la coltivazione di reti alternative, alleanze ed economie relazionali?
La critica al potere patriarcale può essere inteso come un tentativo di sfidare i tradizionali ruoli di genere e le norme che sono state imposte alle persone sulla base del loro orientamento sessuale, identità di genere e caratteristiche sessuali. Questa critica cerca di rivelare le modalità con cui le strutture eteronormative rafforzano le relazioni gerarchiche tra uomini e donne, con conseguente sottomissione di persone non universali e non cisgenerative e marginalizzazione di diverse espressioni di sesso e sessualità.