Uno dei modi in cui gli strani teologi hanno sfidato il potere istituzionale è quello di ripensare i testi sacri. La qir-teologia è un nuovo campo di ricerca che cerca di capire come le convinzioni e le pratiche religiose interagiscono con l'identità sessuale, i ruoli di genere e le norme sociali. Sta aumentando sia nelle comunità cristiane che in quelle ebraiche, perché sempre più persone escono come LGBT +. In questo articolo esamineremo come strani teologi usano le loro interpretazioni della Scrittura per sfidare le strutture tradizionali di potere.
Rivedere i testi sacri
La Bibbia, ad esempio, contiene numerosi riferimenti alle relazioni gay e all'omosessualità.
Tuttavia, molti cristiani conservatori sostengono che questi passaggi condannano questo comportamento. Essi ritengono che l'Antico Testamento vieti agli uomini di tollerare gli altri uomini «come una donna» (Levite 18:22) e il Nuovo Testamento descrive gli omosessuali come peccatori che saranno giudicati da Dio (Romani 1: 26-27).
Tuttavia, alcuni scienziati sostengono che questi passaggi debbano essere letti nel contesto o interpretati diversamente.
Nel suo libro «La lettura di Levite»: revisionismo sessuale e teoria della letteratura, il teologo gay Stephen Boyd sostiene che le leggi bibliche sul sesso hanno lo scopo di proteggere la purezza della comunità israeliana e prevenire la diffusione delle culture altrui. Suggerisce che le relazioni omosessuali siano state considerate minacciose perché potrebbero aver portato al matrimonio tra israeliani e inesplorati. Allo stesso modo, in The Queer Bable Commentary, uno scienziato gay, Derick Sherry, interpreta i messaggi di Paulina attraverso la cultura greca antica e scopre che la loro condanna all'omosessualità era destinata alla pederastia piuttosto che al rapporto consensuale tra adulti.
Altri scienziati hanno guardato oltre il testo stesso per mettere in discussione i motivi che lo compongono. Nel suo libro Homoseksualita w Biblii Homosexuality in the Bable, la teologa polacca Anna Guschala-Bousse sostiene che gli autori della Bibbia non erano interessati a descrivere le azioni sessuali e invece si sono concentrati sullo status sociale e le dinamiche di potere. Crede che le condanne bibliche delle relazioni gay fossero destinate a mantenere gerarchie patriarcali nella società.
Contestare il potere istituzionale
Ridefinire i quir teologi dei testi sacri sfida le strutture tradizionali di potere in due modi. Innanzitutto, compromette la legittimità delle istituzioni religiose, che affermano che la Sacra Scrittura è fonte di autorità morale. Offrendo interpretazioni alternative di questi passaggi, i queer teologi dimostrano che le poesie bibliche possono essere lette in modo diverso a seconda del loro sguardo. Ciò solleva la questione di chi ha il diritto di definire l'interpretazione «corretta» delle Scritture e se queste interpretazioni dovrebbero essere utilizzate per giustificare oppressione o discriminazione.
In secondo luogo, la qir-teologia sfida l'idea che la religione si occupi esclusivamente della morale. Sottolineando il desiderio di intimità e connessione dell'uomo, i queer teologi sostengono che la religione deve dare a tutti gli esseri umani lo spazio per esplorare la loro spiritualità e sessualità senza timore di essere giudicati. Essi sono favorevoli all'inclusione delle persone LGBT + nella chiesa e nella sinagoga e chiedono un maggiore riconoscimento delle relazioni non tradizionali, come poligamia e poliamoria.
La riconversione dei testi sacri da parte dei queer teologi costituisce un grave problema per il potere istituzionale nelle comunità religiose. Mettendo in dubbio la comprensione tradizionale della Sacra Scrittura, offrono nuove idee su come la religione interagisce con i ruoli di genere, l'identità sessuale e le norme sociali.
Tuttavia, questo crea anche problemi per la teologia quir stessa, perché deve orientarsi nelle contraddizioni tra i diversi contesti culturali e le interpretazioni storiche.
In ultima analisi, il dibattito sul significato della Sacra Scrittura continuerà a formare la nostra comprensione della religione, della sessualità e della società per le generazioni future.