La domanda su come le strane pratiche di visibilità e di auto-presentazione interrogano i presupposti sociali e filosofici sull'autenticità, l'identità e il riconoscimento è un problema importante da molti anni. Questo è particolarmente vero nel contesto della sessualità, dove c'è stato un dibattito su ciò che è l'espressione autentica e la concezione della sessualità. Le prassi di queer spesso sfidano le tradizionali norme e aspettative che si basano su categorie binarie come uomo/donna, etero/gay o uomo/donna. Sollevano anche domande circa l'equità di queste categorie e il loro ruolo nel determinare chi siamo e come ci identifichiamo. Facendo questo, ci spingono a rivedere il modo in cui comprendiamo l'autenticità, l'identità e il riconoscimento per quanto riguarda la sessualità e altri aspetti della vita.
Uno dei metodi chiave per interrogare questi presupposti è l'uso della lingua. Il linguaggio svolge un ruolo importante nella formazione della nostra comprensione del sesso, del sesso e della sessualità. L'uso di termini come «queer» o «transgender» sfida la terminologia tradizionale, spesso associata a aspettative eteronormative.
L'uso del termine «loro» invece di «lui» o «lei» può essere considerato un modo per minare l'idea che il sesso sia determinato dal sesso biologico. Allo stesso modo, l'uso di pronomi non banali come «ze» o «xir» può violare i presupposti sui binari di genere.
Un altro modo per interrogare le ipotesi di autenticità, identità e riconoscimento è utilizzare le viste visive. Possono includere tutto, dalla scelta della moda alle prestazioni dell'arte. Immaginandosi in modi che non corrispondono alle aspettative sociali, le persone strane sfidano le idee accettate di ciò che è considerato accettabile o auspicabile. Questo può includere vestire vestiti che non corrispondono alla destinazione di genere di una persona, o esprimersi in un modo che va oltre le aspettative normative.
Le strane pratiche di visibilità e auto-presentazione mettono anche in dubbio l'idea che certe identità siano più degne di essere riconosciute di altre. In molti casi, la società principale favorisce le relazioni eterosessuali e suggerisce che questa sia l'unica forma legittima di intimità.
I queer-individui sostenevano che tutte le forme di intimità dovessero essere riconosciute e apprezzate allo stesso modo, indipendentemente dal fatto che si adattassero alle norme culturali dominanti. Questo include relazioni poliammatorie, BDSM, smog e altre forme di espressione sessuale alternativa.
La pratica dell'estraneità mette in discussione la natura stessa dell'identità. Violando i tradizionali presupposti su chi siamo e su come ci sentiamo l'uno verso l'altro, questo ci porta a ripensare la nostra comprensione dell'autenticità, dell'identità e della riconoscibilità. Questo ci porta a riflettere su nuove possibilità di espressione, rappresentazione e connettività che vanno oltre le categorie binarie e le severe norme sociali.
Come fa la pratica della visibilità e dell'auto-presentazione a interrogare i presupposti sociali e filosofici su autenticità, identità e riconoscimento?
Autenticità, identità e riconoscimento sono tutti concetti che sono stati esplorati da molti scienziati nel campo della ricerca quir. Le modalità con cui questi concetti si sovrappongono alle pratiche di visibilità e di auto-rappresentazione possono essere considerate un interrogatorio di presupposti sociali e filosofici. I queer-individui spesso sfidano le tradizionali nozioni di campo e sessualità, che possono essere considerate una forma di resistenza alle norme sociali.