Il concetto di identità trans attira una maggiore attenzione nella filosofia moderna. Questo saggio indaga come le identità trans possono essere utilizzate per informare i dibattiti filosofici sull'ego, l'agenzia e la trasformazione morale. Prima dobbiamo capire cosa significa per qualcuno identificarsi come transgender. Gli individui trans sono quelli che sperimentano la disforia di genere - un profondo senso di disagio con il sesso prescritto alla nascita. Possono sentire di essere nati nel corpo sbagliato e cercano la transizione per allineare il loro aspetto con il senso interiore del sesso.
Questo processo non è sempre semplice o semplice. Alcune persone preferiscono sottoporsi a interventi medici come la terapia ormonale e l'intervento chirurgico, mentre altre non lo fanno. Nonostante questi problemi, molte persone trans trovano conforto nell'esprimere il loro vero «io» attraverso vestiti, trucco, acconciature e altre forme di concezione.
Passando dalla definizione di un'identità trans, possiamo considerare le sue implicazioni per il discorso filosofico sull'ego. I concetti tradizionali di se stessi sottolineano la coerenza e la stabilità nel tempo, ma questo punto di vista non tiene conto dell'esperienza degli individui trans.
Se dicessi «sono un uomo» oggi, questa affermazione significherebbe necessariamente che sono sempre stato un uomo, il che non riflette esattamente la mia esperienza di vita come una persona che si è sempre identificata come una donna, nonostante sia nata un uomo. Quindi, la nostra comprensione di noi stessi dovrebbe avere un certo spazio per il cambiamento e l'evoluzione. L'idea che le nostre personalità possano cambiare e svilupparsi nel corso del tempo offre nuove opportunità di ricerca filosofica.
Ci rivolgiamo all'agenzia e al libero arbitrio. I filosofi discutono da tempo se gli esseri umani hanno davvero il libero arbitrio o se le nostre azioni sono definite da forze esterne. Questo dibattito sta diventando particolarmente interessante per le persone transgender. Se qualcuno si sente intrappolato in un corpo che non corrisponde alla sua autosufficienza interiore, quanto ha davvero il controllo della sua vita? Alcuni filosofi sostengono che gli individui trans debbano essere considerati agenti attivi in grado di scegliere la propria vita - anche se queste scelte possono includere decisioni difficili, come la transizione o il mantenimento della riservatezza a causa dello stigma sociale. Altri sostengono che le identità trans sono realtà biologiche innate che non sono controllate da nessuno. Indipendentemente dalla posizione su queste questioni, è evidente che l'esperienza di vita delle persone transessuali sfida le vedute tradizionali di dipartimentalità e responsabilità.
Ci stiamo avvicinando alla trasformazione morale. Molti filosofi credono che la morale includa un cambiamento di comportamento basato sulla mente e non sull'istinto o sulle emozioni.
Questo modello non tiene conto del fatto che molte persone trans soffrono di notevole stress emotivo prima di decidere di transitare, spesso portandole a comportamenti nocivi come l'abuso di sostanze psicoattive o l'autocertificazione. La transizione richiede coraggio e determinazione, qualità spesso legate alla crescita morale. In questo modo possiamo considerare l'identità trans come una lente importante attraverso la quale esplorare lo sviluppo morale e il progresso. Sebbene non ci sia un unico modo giusto per essere transgender o cisgender, entrambi i gruppi condividono esperienze di crescita e trasformazione personale.
In che modo le identità trans informano il discorso filosofico su ego, agismo e trasformazioni morali?
L'identità trans è parte integrante del dibattito filosofico sull'ego, l'agenzia e la trasformazione morale, in quanto sfida le tradizionali nozioni sulle normative e le aspettative di genere. Gli individui trans spesso subiscono pressioni sociali e culturali per soddisfare determinati ruoli e aspettative di genere, che possono portare a un senso di dissonanza e di esclusione. Questa dissonanza può essere descritta come una sensazione di essere «inappropriata» o non appartenere al proprio corpo o ambiente sociale.