La bisessualità è spesso fraintesa e stigmatizzata nella società a causa del suo carattere complesso.
Con il tempo diventa sempre più popolare perché sempre più persone si identificano come tali. I bisessuali sono attratti da uomini e donne, il che significa che possono avere rapporti con chiunque, indipendentemente dal sesso. Questo a differenza degli eterosessuali, che incontrano solo persone di sesso opposto, e degli omosessuali che incontrano solo il loro sesso. I bisessuali sfidano il quadro essenzialista della sessualità perché sfidano i binari rigorosi, come maschio/femmina e etero/omo. Inoltre, mettono in discussione l'etica sessuale normativa, esplorando numerose forme di legami intimi, senza essere limitati da definizioni rigide o aspettative sociali.
Il concetto di bisessualità esiste da secoli, ma è stato riconosciuto ufficialmente solo negli ultimi anni. Il messaggio più presto noto si riferisce all'antica Grecia, quando Aristofane descrisse gli dei bisessuali di Hermafrodite e Pan. Al giorno d'oggi, Sigmund Freud considerava la bisessualità come una fase che le persone attraversano prima di arrivare ad un'identità non tradizionale o diretta. Ma da allora questo punto di vista è cambiato, e molti psicologi ora considerano la bisessualità un orientamento legittimo.
L'essenzialismo si riferisce alla convinzione che esistono qualità o caratteristiche innate che determinano la personalità individuale.
Alcuni pensano che la virilità e la femminilità sono tratti inerenti, mentre altri sostengono che la razza è biologica. Gli essenzialisti considerano la sessualità come qualcosa di fisso e binario, o sei gay o etero. Possono considerare la bisessualità come confusa o indecisa, pensando che le persone devono alla fine scegliere un lato.
La bisessualità sfida questi presupposti dimostrando quanto la sessualità possa essere variabile. Ciò mette in dubbio l'idea che la sessualità sia determinata dalla genetica o dalla natura, e invece suggerisce che essa sia formata da esperienze e preferenze personali.
I bisessuali affrontano diversi pregiudizi a causa della propria identità, tra cui accuse di promiscuità e infedeltà. La società spesso li considera sessualmente avidi, il che rafforza gli stereotipi sulle relazioni non monogamiche. Ciò favorisce lo stigma e la discriminazione dei bisessuali, rendendo più difficile il loro riconoscimento nelle comunità LGBT-TQ +. I bisessuali hanno anche la pressione sociale di identificarsi come gay o etero, che porta all'omofobia internalizzata e all'eterosessismo. Questa pressione può causare insicurezza, vergogna, ansia e depressione.
Nonostante questi problemi, la bisessualità offre opportunità uniche di ricerca e comunicazione. Coprendo più forme di intimità, i bisessuali possono sviluppare una maggiore comprensione del desiderio e delle relazioni umane. Rifiutano l'etica sessuale normativa, come la monogamia e la lealtà, e creano nuovi modi di comunicare con gli altri, basati sul piacere reciproco e il consenso.
Alcuni bisessuali si occupano di poliammoria, dove hanno più partner contemporaneamente senza gelosia o possessività. Altri praticano relazioni aperte in cui tutte le parti sono consapevoli e d'accordo con gli interessi romantici e sessuali l'uno dell'altro.
La bisessualità sfida le basi fondamentaliste della sessualità e dell'etica sessuale normativa. Mette in discussione le severe definizioni di sesso e orientamento, aprendo allo stesso tempo a legami intimi al di fuori delle normative tradizionali. Affrontando pregiudizi e pressioni sociali, i bisessuali accettano fluidità ed esperimenti per scoprire se stessi. L'identità bisessuale è complessa, ma espande le opportunità permettendo alle persone di esprimere i propri desideri in modo libero e credibile.
Come la bisessualità critica le basi essenzialiste della sessualità e sfida l'etica sessuale normativa?
La bisessualità è stata usata come etichetta identificativa per individui che sono attraenti per diversi sessi, compresi uomini e donne. La bisessualità sfida l'idea che il sesso deve determinare attrazione e desiderio. In altre parole, questo suggerisce che l'orientamento sessuale non è qualcosa di fisso o di natura, ma piuttosto un aspetto dinamico e mutevole del comportamento umano. Questo approccio critico all'essenzialismo fornisce un'idea di come le norme sociali formino la nostra comprensione della sessualità.