L'asessualità è un'identità sessuale quando una persona non è attratta sessualmente da qualcuno indipendentemente dal sesso, dall'età o dall'aspetto. L'aromatismo è un orientamento romantico, quando l'individuo non sente l'attrazione romantica per gli altri. Sia l'asessualità che l'aromatismo sono diversi da quello del celibato e dell'astinenza, perché si riferiscono ai propri sentimenti e alle proprie preferenze, piuttosto che alle scelte consapevoli. Queste identità sfidano i presupposti normativi di desiderio, affinità e intimità perché rifiutano l'idea che tutte le persone hanno un bisogno biologico di legami sessuali o romantici. Questa violazione dimostra che le esperienze e i desideri umani sono diversi e non possono essere ridotti a categorie universali come maschio/femminile, diretto/gay o monogamo/poliammoro. Mettendo in discussione le tradizionali idee di amore, sesso e partnership, asessuali e aromatiche offrono una nuova comprensione della natura delle relazioni e della fluidità dei ruoli sociali.
Definizione di asessualità e aromatismo
L'asessualità si riferisce a una persona che non è attratta sessualmente da nessun genere, mentre per aromatismo si intende un individuo che non ha alcuna attrazione romantica per nessuno. Anche se questi termini sono spesso utilizzati in modo interscambiabile, alcuni assi si identificano come asessuale e aromatico, mentre altri possono identificarsi come uno ma non come l'altro.
Inoltre, ci sono persone demisessuali che provano attrazione sessuale solo quando formano un forte legame emotivo con qualcuno, e assi grigi che hanno bassi o non frequenti livelli di attrazione sessuale. L'asessualità è spesso fraintesa e stigmatizzata a causa delle sue anomalie rispetto alle aspettative culturali per quanto riguarda il sesso e le relazioni.
Tuttavia, le persone asessuali non devono essere etichettate come «rotte» o patologiche, perché la mancanza di interesse sessuale o romantico è normale e naturale.
Problemi di presupposti normativi di desiderio, affinità e intimità
I presupposti normativi sul desiderio, la parentela e l'intimità si basano sul presupposto che tutte le persone sentono desideri sessuali o romantici per gli altri e quindi devono cercare di realizzare attraverso partnership. Questo presupposto ignora l'esistenza di individui asessuali e profumati, negando loro un'agenzia sulla propria vita ed esperienza. Mettendo in dubbio questo presupposto, gli asessuali e i profumi violano l'idea che il legame sessuale e romantico è essenziale per la felicità umana. Sfidano le tradizionali definizioni di amore, desiderio e intimità, suggerendo che le relazioni possono esistere senza attrazione sessuale o romantica. Le identità di asa e aro mettono anche in dubbio l'idea che sesso, razza, età o aspetto determinino la compatibilità, perché questi fattori non influenzano necessariamente la capacità di una persona di comunicare.
Comprensione della teoria sociale
Violare i presupposti normativi offerti da identità asessuali e profumatiche fornisce un'idea della fluidità dei ruoli sociali e della diversità dell'esperienza umana. Ciò dimostra che la nostra comprensione culturale delle relazioni non è universale, ma piuttosto culturale. Personalità asessuali e profumate offrono una nuova visione della natura dell'intimità e della dinamica delle relazioni, sottolineando l'importanza dei legami emotivi e intellettuali al di là dell'attrazione fisica. La loro esperienza suggerisce che le relazioni possono essere basate sul rispetto reciproco, il sostegno e la comprensione, non solo i motivi biologici.
Dimostrano inoltre che i ruoli di genere non sono essenziali, ma socialmente costruiti, e che abbiamo più controllo su chi scegliamo di connetterci di quanto la società spesso riconosca.
In generale, il riconoscimento delle identità asessuali e aromatiche sfida i presupposti normativi di desiderio, relazionalità, intimità e offre la comprensione della complessità e della fluidità dell'esperienza umana. Riconoscendo l'esistenza di persone non autorizzate e profumate, possiamo ampliare la nostra comprensione di ciò che significa essere umani e accettare la diversità delle relazioni umane.
Come le identità asessuali e aromatiche violano i presupposti normativi di desiderio, parentela e intimità, e quali sono le idee che queste violazioni danno alla teoria sociale?
Come le identità asessuali e aromatiche violano i presupposti normativi di desiderio, parentela e intimità, e quali sono le idee che queste violazioni danno alla teoria sociale?