La violence d'État peut être définie comme causant un préjudice physique ou psychologique à une personne ou à un groupe de personnes sanctionnées et commises par une autorité publique. Ce type de violence se produit souvent en période de troubles politiques, de troubles sociaux ou en réponse à des attitudes ou des actions particulières contre l'État. Quand il s'agit de comprendre comment la violence gouvernementale affecte notre corps, physiquement et émotionnellement, il est important d'explorer les façons dont elle façonne notre perception de la vulnérabilité et de l'impact érotique. Le corps lui-même devient un terrain de contestation entre ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui cherchent à s'y opposer. Dans cet essai, je vais discuter de la façon dont la violence d'État modifie la perception corporelle, la vulnérabilité et l'influence érotique à travers le prisme de divers exemples historiques.
La première partie de cet essai portera sur la façon dont la violence d'État a façonné l'expérience des corps de genre tout au long de l'histoire.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les femmes considérées comme sexuellement actives ont été punies par les soldats nazis par des viols violents qui ont fait de nombreuses victimes des cicatrices physiques et mentales. Ces actes de violence sexuelle ont été pour le régime allemand un moyen d'affirmer le contrôle de sa population féminine, tout en inspirant la peur à d'autres qui pourraient défier leur gouvernement. De même, dans l'Inde coloniale, les impérialistes britanniques ont utilisé la violence sexuelle comme outil pour humilier les femmes indiennes et les soumettre à l'autorité britannique. En faisant tomber ces femmes dans des situations où elles n'avaient pas d'autre choix que d'avoir des relations sexuelles avec des hommes blancs, les Britanniques cherchaient à les priver de tout sentiment d'autonomie qu'elles pouvaient avoir.
La deuxième partie de cet essai portera sur la façon dont la violence de l'État a influencé la communauté LGBTQ + dans le monde entier. En Ouganda, par exemple, l'homosexualité est illégale et les personnes qui s'identifient comme telles font l'objet d'une discrimination extrême de la part du Gouvernement. Cela a entraîné une augmentation des cas de violence physique et psychologique contre les membres de la communauté, y compris des coups, des lapidations publiques et même des menaces de mort. L'impact de ce type de traumatisme peut être vu dans la façon dont les personnes LGBTQ + se regardent et regardent leur corps; il en résulte souvent un sentiment de honte, de haine envers soi-même et de retrait de la société dans son ensemble.
J'étudie comment la violence d'Etat a affecté les groupes marginalisés dans la société au sens large. Lorsque les gouvernements adoptent des politiques ou des lois qui s'adressent à certains groupes de population, comme les immigrants ou les réfugiés, ces groupes peuvent éprouver une érosion de la confiance dans les représentants du pouvoir et un sentiment accru de vulnérabilité face aux attaques futures potentielles. Cela peut conduire à une sensation d'impuissance et d'impuissance, ce qui peut affecter encore plus la perception de l'intimité et des relations sexuelles.
Pendant le génocide rwandais, les survivants ont été contraints de reconstruire leur vie après avoir été témoins d'horreurs indicibles commises par leurs propres voisins et membres de leur famille; cela peut entraîner un traumatisme profond qui peut affecter la façon dont ils regardent la proximité avec d'autres personnes qui avancent.
La violence de l'État change notre perception corporelle, notre vulnérabilité et notre influence érotique grâce à sa capacité à nous priver de notre autonomie et de notre contrôle sur nos corps. En examinant des exemples historiques tels que la Seconde Guerre mondiale, l'Inde coloniale, l'Ouganda et le Rwanda, nous pouvons voir comment ces effets se manifestent tant au niveau individuel que collectif pour des communautés entières. Il est important que nous comprenions ce phénomène afin que nous puissions travailler à la création d'un monde dans lequel chacun se sent en sécurité sur sa peau, peu importe qui il croit et en quoi il croit.