L'approche de l'intersectionnalité a été une base importante pour les mouvements LGBTQ + depuis sa conception à la fin du XXe siècle. Cette approche reconnaît que les différentes formes d'oppression sont liées et ne peuvent être considérées séparément les unes des autres. Il reconnaît que la race, la classe, le sexe, le handicap et d'autres identités jouent un rôle dans la formation de l'expérience de la marginalisation. Ainsi, les intersections entre les mouvements LGBTQ + et d'autres campagnes de justice sociale ont contribué à façonner les stratégies collectives, la mobilisation et le succès.
L'un des exemples est les émeutes de Stonewall à New York en 1969. Les émeutes ont été provoquées par des violences policières contre des membres de la communauté LGBTQ + et leurs alliés qui se sont rassemblés au Stonewall Inn, un bar gay populaire de Greenwich Village. Ils ont abouti à la création du Front de libération des gays, qui a défendu les droits des LGBTQ + et a travaillé en étroite collaboration avec d'autres mouvements sociaux tels que le Parti des Panthères Noires et le Mouvement des Indiens américains. Ces groupes partageaient des objectifs communs en matière de lutte contre les inégalités systémiques et de lutte pour l'autodétermination.
Un autre exemple est la lutte pour l'égalité conjugale aux États-Unis. Les militants LGBTQ + ont utilisé avec succès les tactiques de désobéissance civile lors de la « crise du sida » dans les années 1980 et 1990 pour attirer l'attention sur la discrimination et la stigmatisation subies par les personnes vivant avec le VIH/sida. Dans le même temps, ils cherchaient également l'égalité des droits pour les couples de même sexe. Ce croisement entre les problèmes LGBTQ + et la santé a été crucial pour obtenir le soutien du public à la législation sur l'égalité des mariages.
Les approches intersectorielles ont également été importantes pour la formation des mouvements féministes.
Combahee River Collective, une organisation de femmes lesbiennes noires, a affirmé que le racisme, le sexisme et l'homophobie étaient des formes interdépendantes d'oppression qui devaient être traitées ensemble. De même, les mouvements autochtones à deux esprits se sont appuyés à la fois sur la population autochtone et sur l'identité sexuelle pour défier le colonialisme et l'hétéronormalité.
L'intersectionnalité peut continuer à guider l'activité future des personnes LGBTQ + en favorisant la solidarité entre les différentes communautés. Cela peut aider à mobiliser des alliés de différents milieux et à accroître la visibilité des personnalités sous-représentées dans la communauté LGBTQ +. En reconnaissant l'intersection des différentes formes d'oppression, nous pouvons œuvrer à la création d'une société plus juste et plus équitable pour tous.
Comment les intersections entre les mouvements LGBTQ + et d'autres campagnes de justice sociale ont-elles façonné les stratégies collectives, la mobilisation et le succès, et quelles leçons peuvent guider l'activité future ?
Les personnes LGBTQ + sont plus susceptibles que les personnes non LGBTQ + d'être victimes de discrimination fondée sur l'identité de genre, l'orientation sexuelle, la race/ethnie, la classe, le statut de handicap et d'autres facteurs se chevauchant (Miller et al., 2018). Cela a conduit à une coopération accrue entre les organisations LGBTQ + et ceux qui travaillent pour la justice raciale, économique, environnementale et politique.