La littérature érotique a été une source d'inspiration et de divertissement pour de nombreuses cultures tout au long de l'histoire. Dans la civilisation islamique médiévale, cette tradition littéraire a prospéré à l'époque du califat abbasside (VIII - XIII siècle), où les poètes et les écrivains ont étudié le désir sexuel à travers la poésie et la prose. Le « jardin parfumé » d'Al-Nafzawi est l'un de ces textes qui traite de différents sujets liés à l'amour, au plaisir sexuel et à l'anatomie. Le travail est divisé en quatre parties: Introduction, Explication, Description et Instructions. Chaque section présente les différents aspects des relations sexuelles, de l'anatomie aux techniques et aux significations spirituelles derrière les sensations physiques. L'encyclopédie du plaisir d'Ali ibn Nasra est un autre texte important qui explore des sujets similaires, mais qui se concentre davantage sur les fondements philosophiques de l'érotisme dans la culture islamique. Les deux ouvrages montrent comment l'érotisme peut être utilisé comme un outil de persécution intellectuelle, offrant une compréhension de la nature humaine et de son rapport à la société dans son ensemble. L'érotisme a été considéré comme une partie d'une recherche plus large de la connaissance et de l'harmonie au sein de soi et de la société, offrant un contexte culturel où la sexualité et le dévouement peuvent coexister. Cela contraste avec l'hypothèse moderne que ces domaines s'excluent mutuellement, soulignant la diversité des perspectives dans l'histoire et la culture islamiques.
Le jardin parfumé d'al-Nafzawi est l'un de ces textes qui traite de différents sujets liés à l'amour, au plaisir sexuel et à l'anatomie. Le travail est divisé en quatre parties: Introduction, Explication, Description et Instructions. Chaque section présente les différents aspects des relations sexuelles, de l'anatomie aux techniques et aux significations spirituelles derrière les sensations physiques. L'encyclopédie du plaisir d'Ali ibn Nasra est un autre texte important qui explore des sujets similaires, mais qui se concentre davantage sur les fondements philosophiques de l'érotisme dans la culture islamique. Les deux ouvrages montrent comment l'érotisme peut être utilisé comme un outil de persécution intellectuelle, offrant une compréhension de la nature humaine et de son rapport à la société dans son ensemble. L'érotisme a été considéré comme une partie d'une recherche plus large de la connaissance et de l'harmonie au sein de soi et de la société, offrant un contexte culturel où la sexualité et le dévouement peuvent coexister. Cela contraste avec l'hypothèse moderne que ces domaines s'excluent mutuellement, soulignant la diversité des perspectives au sein de l'histoire et de la culture islamiques.