كان الأدب المثير مصدر إلهام وترفيه للعديد من الثقافات عبر التاريخ. في الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى، ازدهر هذا التقليد الأدبي خلال الخلافة العباسية (القرنين الثامن والثالث عشر)، حيث استكشف الشعراء والكتاب الرغبة الجنسية من خلال الشعر والنثر. «الحديقة المعطرة» للنفزاوي هي أحد هذه النصوص التي تناقش موضوعات مختلفة تتعلق بالحب والمتعة الجنسية والتشريح. ينقسم العمل إلى أربعة أجزاء: المقدمة والشرح والوصف والتعليمات. يعرض كل قسم جوانب مختلفة من العلاقات الجنسية، من علم التشريح إلى التقنيات والمعاني الروحية وراء الأحاسيس الجسدية. «موسوعة المتعة» لعلي بن نصر هي نص مهم آخر يستكشف موضوعات مماثلة، لكنه يركز أكثر على الأسس الفلسفية للشهوة الجنسية في الثقافة الإسلامية. يوضح كلا العملين كيف يمكن استخدام الإثارة الجنسية كأداة للاضطهاد الفكري، وتقديم نظرة ثاقبة للطبيعة البشرية وعلاقتها بالمجتمع ككل. كان يُنظر إلى الشبقية على أنها جزء من بحث أوسع عن المعرفة والوئام داخل الذات والمجتمع، مما يوفر سياقًا ثقافيًا حيث يمكن أن تتعايش الحياة الجنسية والتفاني. يتناقض هذا مع الافتراضات الحديثة بأن هذه المجالات متعارضة، مع التأكيد على مجموعة متنوعة من وجهات النظر في التاريخ والثقافة الإسلامية.
حديقة النفزاوي المعطرة هي واحدة من هذه النصوص التي تناقش موضوعات مختلفة تتعلق بالحب والمتعة الجنسية والتشريح. ينقسم العمل إلى أربعة أجزاء: المقدمة والشرح والوصف والتعليمات. يعرض كل قسم جوانب مختلفة من العلاقات الجنسية، من علم التشريح إلى التقنيات والمعاني الروحية وراء الأحاسيس الجسدية. «موسوعة المتعة» لعلي بن نصر هي نص مهم آخر يستكشف موضوعات مماثلة، لكنه يركز أكثر على الأسس الفلسفية للشهوة الجنسية في الثقافة الإسلامية. يوضح كلا العملين كيف يمكن استخدام الإثارة الجنسية كأداة للاضطهاد الفكري، وتقديم نظرة ثاقبة للطبيعة البشرية وعلاقتها بالمجتمع ككل. كان يُنظر إلى الشبقية على أنها جزء من بحث أوسع عن المعرفة والوئام داخل الذات والمجتمع، مما يوفر سياقًا ثقافيًا حيث يمكن أن تتعايش الحياة الجنسية والتفاني. يتناقض هذا مع الافتراضات الحديثة بأن هذه المجالات متعارضة، مع التأكيد على مجموعة متنوعة من وجهات النظر في التاريخ والثقافة الإسلامية.