L'étude des tricksters est ancienne et remonte à la préhistoire. Leurs exemples peuvent être trouvés dans de nombreuses cultures à travers le monde, y compris la mythologie grecque, les légendes norvégiennes, le folklore indien, les contes africains et même la littérature moderne. Les tricksters sont caractérisés par leur capacité à faire des blagues, à tromper les autres, à défier les normes et les valeurs traditionnelles. Ils ont souvent une double personnalité, étant à la fois sages et stupides, sérieux et frivoles, intelligents et stupides, vertueux et immoraux. Ces ambiguïtés les rendent imprévisibles et difficiles à classer, ce qui en fait des sujets particulièrement intéressants pour l'analyse littéraire.
L'une des façons dont les figures sexuellement subversives du trickster critiquent l'autorité, la société, et l'hypocrisie morale à travers les récits érotiques est de remettre en question les concepts généralement acceptés des rôles de genre et de sexualité.
Dans « L'Odyssée » d'Homer, Penelope résiste aux demandes sexuelles de son mari Odyssée en le portant avec diverses excuses. Elle finit par renoncer à ses réalisations jusqu'à ce qu'il se montre digne, révélant son identité à travers un mystère. En résistant à la virilité d'Odyssey et en refusant d'être séduite par elle, Penelope récuse la structure patriarcale du pouvoir de l'époque. De même, dans La douzième nuit de Shakespeare, Viola s'habille comme un homme et tombe amoureuse d'Orsino, qui la rejette alors lorsqu'elle révèle sa véritable identité de femme. Ce changement des rôles de genre souligne comment les attentes sociales limitent les gens en fonction de leur sexe, tout en soulignant l'hypocrisie des mêmes attentes.
Une autre façon dont les personnages sexuellement subversifs tricheurs utilisent des narrations érotiques pour critiquer le pouvoir est de dénoncer la corruption et l'hypocrisie dans les institutions. Dans le roman d'Edith Wharton, « L'ère de l'innocence », Newland Archer épousera May Welland, bien qu'il soit amoureux d'une autre femme, Ellen Olenska. Sa décision est motivée non seulement par la pression sociale, mais aussi par le désir de préserver sa position dans la société.
Quand Ellen revient après sa vie à l'étranger, Terre-Neuve commence avec elle un roman qui expose sa propre hypocrisie et celle de la société supérieure à laquelle il appartient. En se livrant à des relations illégales, Terre-Neuve sape les valeurs morales qui lui sont inculquées depuis son enfance.
Les tricheurs sexuellement subversifs peuvent critiquer le pouvoir en utilisant des sujets interdits.
Dans la pièce d'Eva Ensler « Les monologues du vagin », les femmes explorent différents aspects de leur sexualité, de la masturbation au viol et aux règles. En discutant ouvertement et sans honte de ces sujets, ils défient la stigmatisation qui les entoure et attirent l'attention sur la façon dont la société tente de contrôler le corps et le comportement des femmes. En agissant ainsi, ils exposent l'hypocrisie de ceux qui prétendent représenter la morale et la décence, tout en perpétuant l'oppression et la violence contre les femmes.
Les trompeurs sexuellement subversifs utilisent des récits érotiques pour critiquer l'autorité, la société et l'hypocrisie morale, défiant les rôles de genre, exposant la corruption institutionnelle et explorant des sujets interdits. Leurs histoires nous montrent que les normes sociales sont souvent arbitraires et despotiques, et nous invitent à remettre en question nos propres croyances sur ce qui est juste ou faux.
Comment les personnages sexuellement subversifs tricheurs utilisent-ils les récits érotiques pour critiquer l'autorité, la société et l'hypocrisie morale ?
La figure du « trickster sexuellement subversif » a été utilisée tout au long de l'histoire comme un moyen pour les personnes et les groupes marginalisés de défier les structures de pouvoir despotiques et les normes sociales. Dans de nombreuses cultures du monde, les tricheurs sont associés à la sexualité, à l'humour et à la lucidité, ce qui leur permet de repousser les limites et de défier les tabous imposés par la culture de base.