Dans de nombreuses cultures conservatrices du monde entier, les plaisirs tels que la consommation d'alcool, le sexe ou les comportements à risque sont soumis à des normes sociales strictes qui définissent comment ils peuvent être utilisés en toute sécurité et dans le cadre d'une morale acceptable. Cette régulation du plaisir a de profondes conséquences pour le comportement individuel et la société dans son ensemble, en façonnant les attitudes envers le pouvoir, la dynamique du pouvoir et l'autonomie personnelle.
Dans certaines sociétés, la consommation d'alcool est limitée à certains moments et endroits, tandis que dans d'autres, elle peut être totalement interdite. Ces règles visent à prévenir la consommation excessive d'alcool, l'ivrognerie et la violence, mais reflètent également des préoccupations plus profondes au sujet des effets potentiels de l'ivresse et de son impact sur la cohésion sociale. De même, les actes sexuels sont souvent régis par les lois et coutumes régissant le mariage, la monogamie, l'affection publique et la contraception. Bien que ces mesures servent des objectifs pratiques tels que la prévention des maladies et la planification familiale, elles renforcent également le rôle des femmes et contrôlent l'expression du désir.
La moralisation de la jouissance va au-delà des règles et des attentes claires et s'étend à des récits culturels plus larges qui façonnent la perception de ce qui représente une vie « bonne » ou « mauvaise ».
Dans certaines communautés religieuses, l'hédonisme est considéré comme pécheur, tandis que l'ascétisme est loué comme vertueux. Dans d'autres contextes, les biens corporels ou la réussite sont considérés comme des marqueurs de statut et de prestige qui favorisent la concurrence et l'inégalité.
Cette dynamique met l'accent sur la relation entre le pouvoir et le plaisir, en identifiant les interactions complexes entre les normes sociales, les choix individuels et le contrôle institutionnel. Ils suggèrent que ceux qui détiennent un pouvoir politique ou économique cherchent à définir et à réglementer le plaisir en fonction de leurs propres intérêts et valeurs, souvent avec peu d'attention aux désirs ou aux besoins des gens. Ce modèle peut conduire à l'oppression, à la marginalisation et à l'étouffement de la créativité et de l'expression, renforçant les hiérarchies dominantes et les structures de pouvoir.
Certains scientifiques affirment que le plaisir peut devenir des moyens politisés qui défient les relations de pouvoir traditionnelles et contribuent à se libérer des normes répressives. La communauté queer se bat depuis longtemps pour le droit d'aimer librement et ouvertement, défiant les idéaux hétéronormatifs des relations romantiques et du sexe. Les mouvements féministes ont critiqué les conceptions patriarcales de la subordination féminine et de la sexualité, prônant la représentation et l'autonomie des femmes. Et les militants communautaires travaillent à améliorer l'accès à la contraception, à des médicaments plus sûrs et à des modes de vie alternatifs, en donnant aux gens la possibilité de prendre des décisions éclairées sur leur corps et leur vie.
La réglementation du plaisir reflète la contradiction entre la liberté individuelle et la responsabilité sociale, le désir de sécurité et de sécurité et le désir d'accomplissement personnel. Il montre comment les récits culturels façonnent notre perception de ce qui est acceptable et agréable, tout en révélant les forces sociales plus larges impliquées dans la formation de nos vies.
Comment le plaisir est-il politisé dans les sociétés moralistes et que signifie réguler le plaisir sur la nature du pouvoir ?
Le plaisir peut être compris comme quelque chose qui, par nature, est lié à un désir qui peut être considéré soit comme hédoniste, soit comme spirituel. Dans les sociétés moralistes, où le plaisir est souvent associé à des actes pécheurs ou immoraux tels que le sexe, la drogue, la consommation d'alcool et d'autres activités agréables, il devient politisé par les normes sociales et les croyances religieuses.