L'étrangeté est un terme utilisé pour décrire un large éventail d'identités qui vont au-delà des normes traditionnelles de genre binaire et hétérosexuel. Il couvre un éventail d'expériences, y compris, mais sans s'y limiter, la bisexualité, la pansexualité, les sexes non binaires, les identités transgenres et l'asexualité. L'étrangeté remet en question le cadre philosophique traditionnel de l'identité, car elle souligne la fluidité et la complexité de la subjectivité humaine. Ces cadres sont souvent basés sur des catégories rigides et des oppositions binaires telles que mâle/femelle, directe/gay et bonne/mauvaise. En remettant en question ces hypothèses, l'étrangeté révèle les limites de ce cadre et ouvre de nouvelles possibilités de réflexion identitaire.
Un exemple de la façon dont l'étrangeté remet en question le cadre philosophique traditionnel est la façon dont elle complique la notion de genre. Les systèmes de genre binaire, qui attribuent les gens soit au « mâle », soit au « femelle », sont souvent considérés comme naturels et universels.
Beaucoup de gens ne s'intègrent pas soigneusement dans ces catégories, et l'existence d'individus intersexes montre qu'il y a plus de deux sexes. L'étrangeté rejette ce système binaire et couvre un plus large éventail d'identités de genre, de l'agender au bigender en passant par le genderkvire. Cela remet en question l'idée que le sexe est fixe et immuable et suggère plutôt qu'il peut être variable et variable dans le temps.
Un autre aspect de l'étrangeté qui remet en question le cadre philosophique traditionnel est son accent mis sur la sexualité. Les structures traditionnelles ont tendance à considérer la sexualité comme quelque chose de fixe et inhérent, avec des personnes gays ou naturalistes.
L'étrangeté reconnaît que la sexualité est multiforme et complexe, couvre un large éventail d'expériences et de désirs, en plus de l'hétérosexualité et de l'homosexualité.
Certaines personnes peuvent s'identifier comme pansexuelles, ce qui signifie qu'elles attirent tous les sexes, tandis que d'autres peuvent participer à une polyamoria, une forme de non-monogamie, où il y a plusieurs relations simultanément. L'étrangeté remet également en question l'hypothèse que la sexualité est exclusive aux relations romantiques; certaines personnes peuvent avoir des attractions aléatoires ou platoniques sans aucune composante romantique.
L'étrangeté remet également en question les concepts traditionnels de l'identité en explorant le lien entre l'érotisme et l'intimité. Dans le cadre traditionnel, ils sont souvent considérés comme des domaines distincts, l'un se concentrant sur le désir physique et l'autre sur le lien émotionnel.
La théorie queer affirme qu'ils sont profondément liés, et que la proximité peut prendre de nombreuses formes qui vont au-delà des relations romantiques.
Certaines personnes peuvent préférer des relations amicales ou familiales étroites plutôt que romantiques, tandis que d'autres peuvent trouver satisfaction dans des activités solo telles que la masturbation ou la solitude.
L'étrangeté remet en question le cadre philosophique traditionnel de l'identité en soulignant la fluidité et la complexité de la subjectivité humaine. Il rejette les catégories rigides et les oppositions binaires et ouvre de nouvelles possibilités de réflexion sur le champ, la sexualité et l'intimité. En faisant cela, il révèle les limites de ces structures et nous encourage à explorer d'autres façons de comprendre nous-mêmes et nos relations avec les autres.
Comment le concept d'étrangeté remet-il en question le cadre philosophique traditionnel de l'identité et que montre-t-il de la fluidité de la subjectivité humaine ?
La théorie queer remet en question le cadre philosophique traditionnel de l'identité, reconnaissant que le sexe et la sexualité ne sont pas des catégories binaires, mais plutôt des identités socialement construites et fluides. L'étrangeté remet également en question la notion de « moi » stable et suggère que l'identité est constamment façonnée par des interactions sociales et des normes culturelles. Soulignant la nature non binaire de l'identité et la fluidité de la subjectivité, la théorie queer remet en question l'idée traditionnelle du « moi » comme quelque chose de fixe et d'immuable.