Quir-temperality est l'idée que le temps existe en dehors de la progression linéaire, qu'il n'est pas linéaire et peut être courbé, étiré, comprimé ou congelé. Il récuse les récits dominants sur la trajectoire de vie, la cohérence identitaire et la responsabilité morale, suggérant que ces concepts sont socialement construits et non naturels et universels. La temporalité queer résiste à l'idée qu'il existe une voie linéaire unique de la naissance à la mort, offrant plutôt de nombreuses possibilités pour les gens de vivre leur vie. Ils contestent également l'hypothèse selon laquelle l'identité est fixe et stable, affirmant plutôt que les identités sont variables et ouvertes au changement tout au long de la vie.
Ils remettent en question l'idée que les gens ont le seul contrôle sur leurs propres actions, indiquant que des facteurs externes tels que les attentes sociales et l'oppression peuvent influencer le comportement tout autant que les choix personnels. Cet article examinera plus en détail chacune de ces idées, en s'appuyant sur des études et des exemples provenant de différents domaines.
Les trajectoires de vie sont souvent comprises en termes de progression de l'enfance à la vie adulte et à la vieillesse, avec certains jalons attendus sur cette voie, tels que l'éducation, le mariage, l'éducation des enfants et le succès dans la carrière.
La temporalité queer suggère que cette vision linéaire du temps est limitative et potentiellement nocive.
Certaines communautés queer rejettent le modèle hétéronormatif de combinaison, acceptant plutôt des relations polyamorales ou des arrangements temporels. D'autres notent des structures familiales alternatives, telles que des familles élues formées par l'amitié plutôt que par des liens biologiques. D'autres rejettent généralement les notions traditionnelles de rôles de genre, contestant l'idée que les hommes doivent toujours être des hommes et les femmes des femmes. Ces différentes approches du temps et de la construction de relations peuvent mener à des expériences de vieillissement très différentes, où certains aînés queer restent actifs et impliqués dans les milieux sociaux, tandis que d'autres préfèrent se confiner, voire s'isoler.
Les relations queer-temporelles remettent également en question l'idée que l'identité est cohérente et statique. Au lieu de cela, ils affirment que les identités changent et évoluent constamment sous l'influence de la croissance personnelle, du changement culturel et de l'évolution politique. Ce point de vue est important pour comprendre la morale et la responsabilité, suggérant que les gens peuvent agir de manière immorale ou irresponsable d'un moment à l'autre sans être fondamentalement mauvais. Il souligne également l'importance de contextualiser les comportements dans un cadre historique et social plus large, plutôt que de confier aux individus la responsabilité de leurs actes.
Il attire l'attention sur la façon dont les récits dominants de l'identité nient la complexité et la pluralité de l'expérience humaine, la création d'un faux sentiment d'unité et d'uniformité entre les différents groupes de personnes.
La temporalité queer offre une autre façon de comprendre le temps et l'identité, qui remet en question les récits dominants de la trajectoire de la vie, la cohérence identitaire et la responsabilité morale. En remettant en question la linéarité, la stabilité et l'individualisme, cela ouvre de nouvelles possibilités de vie et de communication qui reconnaissent la fluidité et la diversité de l'expérience humaine. Alors que les chercheurs et les militants continuent d'étudier le sujet, cela promet d'approfondir notre compréhension de ce que signifie être humain et comment nous pourrions vivre ensemble plus équitablement.
Comment l'étrange temporalité remet-elle en question les récits dominants de la trajectoire de la vie, de la cohérence identitaire et de la responsabilité morale ?
Quir-temperality remet en question les récits dominants de la trajectoire de vie, brisant un modèle linéaire et chronologiquement progressif qui dicte que les gens devraient vieillir et se développer au fil du temps. Au lieu de cela, il souligne la fluidité, l'imprévisibilité et l'incohérence en ce qui concerne l'identité sexuelle et de genre, défiant l'idée traditionnelle que l'identité d'une personne est fixe et stable de la naissance à la mort.