Ces dernières années, une attention croissante a été accordée à l'étude de la façon dont les voix queer postcoloniales peuvent redéfinir les récits mondiaux de la politique identitaire. C'est parce que les politiques identitaires se sont traditionnellement concentrées sur des questions telles que la race, le sexe et la classe, sans tenir compte de l'influence du colonialisme et de l'impérialisme sur ces catégories. En explorant les voies par lesquelles la colonisation et l'empire ont façonné l'identité, les voix queer postcoloniales peuvent offrir de nouvelles perspectives qui remettent en question la compréhension traditionnelle de ce que signifie être humain.
Le terme « postcolonial » se réfère à un moment historique après que le pays a été colonisé par une autre nation. Cela signifie que la puissance colonisatrice a laissé derrière elle son influence, mais l'héritage du colonialisme continue de façonner la vie de ceux qui étaient autrefois sous son contrôle. Les voix queer postcoloniales sont des voix émanant de personnes qui ont été colonisées et continuent à vivre dans des cultures façonnées par leur expérience. Ces voix contestent souvent les récits dominants sur la sexualité, le champ et les relations qui leur ont été imposés pendant la période coloniale.
L'une des façons dont les voix queer post-coloniales défient les récits mondiaux sur la politique identitaire est de redéfinir leur conception de la famille. Dans de nombreuses parties du monde, les familles sont comprises comme des unités nucléaires hétérosexuelles avec la mère, le père et les enfants.
Cependant, les voix queer postcoloniales affirment que cette compréhension ne tient pas compte des différentes façons dont les gens forment des familles en dehors de ces structures traditionnelles. Ils notent que les couples homosexuels, les relations polyamorales et les structures familiales non traditionnelles sont toutes des formes réelles de formation familiale qui doivent être reconnues.
Une autre façon par laquelle les voix queer postcoloniales défient les récits mondiaux de la politique identitaire est de critiquer le nationalisme. Le nationalisme est souvent considéré comme un moyen pour les pays d'affirmer leur indépendance et leur souveraineté, mais il peut aussi être utilisé pour exclure certains groupes de personnes en raison de leur race, de leur ethnie ou de leur religion. En soulignant la façon dont le nationalisme a historiquement exclu les communautés LGBTQ +, les voix queer postcoloniales attirent l'attention sur la nécessité d'une compréhension plus inclusive de ce que signifie être citoyen.
Enfin, les voix queer post-coloniales défient également les récits mondiaux de la politique identitaire en remettant en question les données binaires telles que les données masculines/féminines, masculines/féminines et directes/gays. Ils affirment que ces doubles sont souvent imposés par des forces extérieures et ne reflètent pas les expériences de vie des individus. Au lieu de cela, ils suggèrent que les identités sont variables et complexes et qu'elles doivent être notées plutôt que définies de manière rigide.
En conclusion, les voix queer post-coloniales offrent un point de vue important sur les narrations mondiales de la politique identitaire, redéfinissant des concepts tels que la famille, la nation et la moitié du monde, ce qui remet en question les idéologies dominantes qui excluaient traditionnellement certains groupes de personnes et préconisaient une compréhension plus inclusive de l'expérience humaine.
Comment les voix queer post-coloniales redéfinissent-elles les récits mondiaux de la politique identitaire ?
Les voix queer postcoloniales ont joué un rôle important dans la contestation des conceptions traditionnelles du sexe, de la sexualité et de la politique identitaire, en soulignant les liens complexes entre colonialisme, impérialisme, racisme, homophobie, transphobie et autres formes d'oppression.