La marginalisation des files d'attente est un problème qui hante la société depuis des siècles, mais qui persiste encore aujourd'hui. Il s'agit de l'exclusion, de la stigmatisation et de la discrimination dont sont victimes les personnes qui ne respectent pas les rôles traditionnels du genre et les normes sexuelles. Les personnes queer se sont vu refuser l'accès à l'éducation, à l'emploi, au logement, aux soins de santé et aux droits humains fondamentaux en raison de leur identité, ce qui les rend vulnérables à la violence, à la pauvreté et aux problèmes de santé mentale.
Cependant, les structures systémiques jouent un rôle important dans la perpétuation de la marginalisation queer, ce qui rend difficile le démantèlement.
L'une de ces structures est le système juridique. Dans de nombreux pays LGBTQ +, les personnes sont confrontées à des lois discriminatoires qui criminalisent les relations d'adultes consentants entre partenaires homosexuels.
Par exemple, l'article 3777 du Code pénal indien rend l'homosexualité illégale, tandis que plusieurs États du Nigeria interdisent le mariage gay. Ces lois privent les personnes étranges du droit de se marier, d'adopter des enfants ou d'hériter de biens, créant ainsi un cycle d'instabilité économique.
En outre, certains pays autorisent encore la thérapie de conversion et le traitement par électrochocs pour ceux qui s'identifient comme gays, lesbiennes ou transgenres.
Les médias sont un autre facteur de marginalisation étrange. L'image de personnages étranges dans les films, les émissions de télévision et la publicité renforce souvent les stéréotypes négatifs sur la sexualité et le champ.
Par exemple, des films comme « Gorbatya Mountain » représentent des hommes étranges illisibles, solitaires et inadaptés à la société. De telles images peuvent conduire à l'intimidation, au harcèlement et même au suicide chez les jeunes gens étranges.
Les institutions politiques perpétuent également une marginalisation étrange sans protéger les droits de ces communautés. De nombreux gouvernements ne reconnaissent pas le mariage gay, ce qui signifie que les couples étranges ne peuvent pas accéder aux avantages publics tels que la sécurité sociale, les avantages fiscaux et les soins de santé. Certains pays ont même interdit les manifestations publiques d'affection, empêchant les couples homosexuels de se tenir la main ou de s'embrasser en public. Cela conduit à l'isolement, à la peur et à une faible estime de soi, ce qui conduit à des niveaux plus élevés de dépression et d'anxiété.
Un changement de politique est nécessaire pour démanteler les structures systémiques qui perpétuent la marginalisation queer. Les gouvernements doivent abroger les lois discriminatoires, élaborer des programmes d'action positive pour promouvoir la diversité et assurer une protection juridique contre les crimes motivés par la haine. Les groupes de défense des droits de l'homme doivent promouvoir une plus grande représentation dans les médias et la politique, défier les récits homophobes et sensibiliser la société aux réalités de la vie queer.
Cependant, cela nécessite un changement d'attitude de la société envers la sexualité et le sexe, ce qui peut prendre du temps et des efforts.
En conclusion, la marginalisation queer reste un problème majeur dans le monde entier, malgré une acceptation croissante. En s'adressant aux structures systémiques, les politiciens et les avocats peuvent contribuer à créer une société plus inclusive dans laquelle tous seront traités avec dignité et respect.
Quelles structures systémiques perpétuent la marginalisation queer et comment peut-on les démanteler par la politique et le plaidoyer ?
La persistance de la marginalisation queer peut s'expliquer par les forces systémiques qui agissent à plusieurs niveaux, y compris les systèmes juridiques, les institutions sociales, les pratiques culturelles et les préjugés individuels. Les initiatives politiques visant à résoudre ces problèmes peuvent inclure la contestation de lois discriminatoires et le soutien aux personnes LGBTQ + dans les communautés vulnérables (par exemple, les jeunes sans-abri).