Des études montrent que les personnes LGBT qui ont été rejetées par leur communauté religieuse sont confrontées à de nombreux problèmes, y compris des niveaux plus élevés de problèmes de santé mentale tels que la dépression, l'anxiété et la toxicomanie, ainsi que des niveaux plus faibles d'estime de soi, la satisfaction de vivre et le soutien social.
Certains LGBT sont capables de faire face à cette misère et de maintenir leur résilience malgré le rejet religieux qu'ils subissent. Cela soulève la question de savoir comment les mécanismes spirituels et psychologiques contribuent à la résilience de ces personnes, et quelles interventions pastorales peuvent être conçues pour renforcer ces mécanismes pour un plus grand bien-être.
L'un des mécanismes potentiels est le développement d'une théologie internalisée qui permet aux gens de réconcilier leur foi avec leur orientation sexuelle ou leur identité de genre.
Certains croyants LGBT peuvent penser que l'amour de Dieu est inconditionnel et inclusif, indépendamment de leurs propres croyances ou actions. Ils peuvent également souligner l'importance de la compassion et de l'empathie dans leurs relations personnelles, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de leurs communautés religieuses. Ces théologies internes peuvent aider les gens à développer un sentiment d'appartenance et de but, même quand ils sont confrontés au rejet des autres.
Un autre facteur qui contribue à la durabilité est le développement de réseaux sociaux forts en dehors de la communauté religieuse. Les personnes LGBT qui cherchent la confirmation d'églises, de groupes ou de communautés en ligne peuvent trouver le soutien et la reconnaissance de personnes partageant les mêmes idées. Ils peuvent également travailler à établir des ponts entre les différents segments de la société en favorisant la compréhension et l'acceptation sous différents angles.
Il a été démontré que les pratiques de pleine conscience telles que la méditation et le yoga améliorent les résultats en matière de santé mentale chez les personnes LGBT, y compris celles qui ont connu un rejet religieux. En se concentrant sur le moment présent et en développant une conscience non judiciaire, les gens peuvent devenir plus résistants face à l'adversité.
Les interventions pastorales qui visent à répondre aux besoins des croyants LGBT et offrent un espace de réflexion et de dialogue sur la spiritualité et la sexualité peuvent renforcer la résilience. Ces interventions peuvent comprendre des conseils personnalisés, des thérapies de groupe et/ou des programmes éducatifs visant à promouvoir la compassion envers soi-même et à atteindre la diversité. En offrant aux gens un environnement sûr et accueillant pour explorer leur foi et leur identité, ces interventions peuvent leur permettre de relever les défis et de prospérer malgré les circonstances difficiles.
Les études montrent que la résilience parmi les croyants LGBT confrontés au rejet religieux est facilitée par plusieurs mécanismes spirituels et psychologiques, y compris la théologie internalisée de l'amour et de la compassion, les réseaux de soutien social, la pratique de la conscience et les interventions pastorales. Les efforts futurs visant à promouvoir le bien-être de cette population doivent être prioritaires pour développer ces facteurs et créer des possibilités de croissance personnelle et de guérison.
Quels mécanismes spirituels et psychologiques contribuent à la résilience des croyants LGBT confrontés au rejet religieux, et comment les interventions pastorales futures peuvent-elles renforcer ces mécanismes ?
Des études ont révélé plusieurs facteurs qui contribuent à la résilience chez les personnes LGBT qui ont connu un rejet religieux, y compris de solides réseaux de soutien social, une estime de soi positive et des pratiques spirituelles comme la prière et la méditation (Garnets et al., 2015). Ces facteurs sont également associés à l'amélioration des résultats en santé mentale, tels que des niveaux plus faibles de dépression et d'anxiété, ainsi qu'un niveau plus élevé de satisfaction à l'égard de la vie (Bou et coll.