Quand il s'agit de rôles de genre dans les forces armées, il peut être tentant de penser qu'ils sont assez simples. Après tout, être un soldat implique d'avoir une certaine rigidité et une certaine force que l'on attend des hommes et des femmes.
Il existe toujours une attente fondamentale de ce qui constitue un comportement approprié quand il s'agit de gendre, ce qui peut avoir un impact significatif sur la façon dont les gens se perçoivent au sein de l'institution.
La virilité est souvent associée à l'agressivité et à la domination, tandis que la féminité est considérée comme plus passive et soumise. Ainsi, ces récits internalisés sur la virilité et la féminité peuvent influencer la perception que les membres du service ont de leur désir ou de leur adéquation sexuelle.
Pour comprendre comment cela fonctionne, examinons quelques exemples. Une idée répandue est que les femmes qui rejoignent l'armée doivent être « féminines » pour s'intégrer à leur rôle - c'est-à-dire qu'elles doivent s'habiller d'une certaine manière, agir d'une certaine manière et même parler d'une certaine manière. Cela les pousse à se conformer aux stéréotypes sur ce que signifie être féminine, ce qui peut leur faire sentir qu'ils ont besoin de cacher des parties d'eux-mêmes pour être acceptés par les autres. De même, les hommes qui présentent des caractéristiques liées à la féminité peuvent être stigmatisés dans la communauté militaire parce qu'ils ne s'inscrivent pas dans les normes traditionnelles du genre. Ces attentes peuvent entraîner un sentiment de honte et d'embarras chez les militaires qui ne répondent pas à ces critères, ce qui affecte leur estime de soi et leur capacité à forger des relations saines.
Un autre facteur qui contribue à ce problème est la culture qui entoure le sexe et la proximité dans l'armée. Les serviteurs doivent souvent supprimer tout sentiment qu'ils peuvent ressentir au sujet du désir ou de l'attraction, ce qui rend difficile la communication avec les autres au niveau émotionnel. Cela peut conduire à des comportements malsains tels que la promiscuité ou l'infidélité, ce qui nuirait encore plus au sens de sa propre signification. En outre, les forces armées accordent une attention particulière à l'apparence, ce qui amène de nombreuses personnes à penser que seuls ceux qui semblent d'une certaine manière peuvent être attrayants ou souhaitables. Ainsi, les personnes qui vont au-delà de ces normes peuvent se sentir incertaines à l'égard de leur corps ou s'inquiéter que des partenaires potentiels les rejettent uniquement en fonction de leur apparence.
Il y a aussi un problème de dynamique du pouvoir entre les sexes au sein de l'institution. Traditionnellement, les femmes ont été exclues des postes de responsabilité dans les forces armées, ce qui les a amenées à croire qu'elles devaient être subordonnées aux hommes. Cela peut créer des tensions quand il s'agit d'interactions sexuelles entre soldats - par exemple, certains hommes peuvent se sentir en droit d'utiliser les femmes en raison de leur statut, tandis que d'autres peuvent avoir du mal à s'exprimer de manière crédible sans avoir peur d'être étiquetés « faibles » ou « incontrôlables ».
Les récits internalisés sur la masculinité et la féminité dans les institutions militaires peuvent avoir des conséquences profondes sur la perception des militaires de leur désir et de leur adéquation sexuelle. En résolvant ces problèmes de front et en créant un environnement dans lequel chacun se sent à l'aise d'être fidèle à lui-même, nous pouvons contribuer à améliorer la santé et le bien-être général de nos troupes.
Quelles narrations apprises sur la masculinité ou la féminité dans les institutions militaires affectent la perception des militaires de leur désir ou de leur adéquation sexuelle ?
Le concept de « récits assimilés » est crucial pour comprendre comment les gens se perçoivent comme des hommes ou des femmes dans n'importe quelle situation particulière. Cela s'applique aux messages qu'ils reçoivent de la société concernant les rôles, les attentes et les stéréotypes sexistes qui font partie de leur système de croyance et qui les informent de la façon dont ils se traitent eux-mêmes et les autres.