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LA RÉSISTANCE AU TEMPS SEXUEL ET LE TEMPS DE TRAUMATISME DÉFIENT LES LIGNES DE TEMPS LINÉAIRES DANS LA THÉORIE QUEER frEN IT DE PL TR PT RU AR JA CN ES

Quir-temporality est un nouveau domaine de recherche qui explore comment les temporalies non linéaires et anormales se chevauchent avec les formations d'identité sociale. La théorie queer a historiquement contesté les concepts traditionnels de genre, de sexualité et de parenté, qui sont souvent ancrés dans l'essayisme biologique et la pensée binaire. Cet article examine comment l'étrange temporalité remet encore plus en question ces catégories en brisant les lignes de temps linéaires et en encourageant la fluidité dans les trajectoires de vie, les jalons et la formation de l'identité.

Comment l'étrange temporalité récuse-t-elle les lignes temporelles linéaires?

L'étrange temporalité réfute l'idée que le temps se déplace en ligne droite du passé vers le futur, suggérant plutôt qu'il peut être testé dans plusieurs directions en même temps. Les caractéristiques temporelles anormales, comme celles des communautés queer, ne suivent pas les chemins traditionnels, mais prennent plutôt des virages inattendus, divergent et convergent de manière imprévisible.

La notion de « temps traumatique » se réfère à des expériences qui ne se prêtent pas à la chronologie traditionnelle, par exemple lorsque des événements traumatiques se répètent ou ne se produisent pas dans l'ordre. De même, la « résistance temporelle » se réfère à la lenteur de certains moments ou phases de la vie, tandis que d'autres parties semblent passer plus rapidement. Ces concepts démontrent que le temps n'est pas fixe ou objectif, mais subjectif et relationnel.

Comment cela remet-il en question les approches normatives de la trajectoire de vie?

La tempérance queer remet également en question l'idée que la vie suit un chemin donné avec des étapes prévisibles telles que l'enfance, la jeunesse, l'âge adulte et la vieillesse. Au lieu de cela, des vies étranges peuvent sauter entre ces étapes ou les laisser passer, ce qui conduit à une identité qui ne répond pas aux attentes. Le concept de « voyage dans le temps » suggère que les gens peuvent vivre différentes époques à différents moments de leur vie, effaçant les frontières entre le passé, le présent et le futur.

Une personne peut se sentir jeune à nouveau après une rupture ou vieille après une nouvelle relation. Le queer temperality attire l'attention sur la façon dont les trajectoires de vie sont façonnées par les normes sociales et les pressions institutionnelles, nous invitant à revoir nos hypothèses sur ce qui constitue un cours de vie réussi.

Comment cela affecte-t-il la formation de l'identité?

La temporalité queer viole les classifications binaires du sexe, de la sexualité et de la parenté en soulignant leur nature variable. Les caractéristiques temporelles anormales peuvent créer des identités hybrides qui traversent les frontières entre les catégories, telles que les naissances non binaires ou les relations polyamorales. Cela remet en question l'hypothèse que nous devons choisir entre être gay ou naturaliste, homme ou femme, monogame ou polyamore. La temporalité queer nous pousse à accepter la complexité en reconnaissant que l'identité évolue constamment et ne peut être réduite à une seule étiquette.

La tempérance queer nous pousse à remettre en question les conceptions dures du temps et de l'identité, en nous invitant à imaginer des façons de vivre et d'aimer plus vastes.

Comment l'étrange temporalité remet-elle en question les approches linéaires et normatives des trajectoires de vie, des jalons et de la formation de l'identité ?

Queer temporality remet en question les approches linéaires et normatives des trajectoires de vie, des jalons et de la formation de l'identité, en soulignant la fluidité du temps qui contraste avec la dureté des conceptions traditionnelles du progrès et du développement. Elle souligne également l'importance des expériences non linéaires telles que les relations romantiques non conventionnelles, les transitions entre les sexes et l'abandon des rôles de genre qui remettent en question les échéances et les identités traditionnelles.