L'asexualité est un terme utilisé pour décrire les personnes qui éprouvent peu ou pas d'attraction sexuelle envers les autres. L'aromantisme est l'absence d'attraction romantique pour les autres. Ces deux termes contestent l'hypothèse que tout le monde ressent des sentiments sexuels et romantiques à un moment donné de sa vie. Ils sont souvent regroupés sous le terme parapluie « aromantic asexual » pour faciliter la manipulation. Ces identités ont récemment attiré davantage l'attention en raison de la visibilité et de la représentation accrues dans la culture populaire. Cela a conduit à des discussions sur la façon dont ils contestent les hypothèses dominantes sur le désir, la proximité et les relations de parenté.
L'une des façons dont l'asexualité récuse ces hypothèses est de remettre en question l'idée que le désir sexuel est nécessaire à une vie pleine. Beaucoup de gens pensent que la sexualité est nécessaire à l'existence humaine, mais ce n'est pas nécessairement le cas. Les asexuels peuvent encore profiter d'autres formes de toucher physique et d'affection sans ressentir de désir sexuel.
En outre, de nombreuses personnes suggèrent que le sexe est une partie importante de la relation, ce qui peut conduire à la pression et à la stigmatisation pour ceux qui ne se sentent pas attirés sexuellement.
Cependant, une relation basée sur les soins et le respect mutuels peut être tout aussi importante sans implication sexuelle ou romantique.
De même, l'aromantisme récuse l'idée que tous les êtres humains doivent former des liens émotionnels profonds avec une autre personne pour vivre une vie heureuse et pleine. Le romantisme et l'amour sont souvent considérés comme des composants nécessaires d'une relation saine, mais les aromatiques peuvent encore trouver joie et satisfaction à travers l'amitié platonique et d'autres interactions non romantiques.
En outre, les aromatiques peuvent rejeter l'idée qu'ils doivent chercher des relations uniquement pour communiquer. Au lieu de cela, ils peuvent apprécier leur indépendance et leur autonomie avant tout.
L'asexualité et l'aromatisme défient également les rôles et les attentes traditionnels du genre. Dans notre société, il y a souvent des idées dures sur ce que signifie être masculin ou féminin, par exemple, les hommes doivent poursuivre les conquêtes sexuelles, et les femmes doivent être démuristes et dociles. Mais les personnes asexuées ne correspondent pas à ces stéréotypes et ne respectent pas non plus les normes sociales concernant les visites, le mariage et la procréation. De même, les aromatiques peuvent ne pas céder aux attentes en donnant la priorité à leurs propres désirs avant de respecter les normes culturelles du romantisme.
Les théoriciens étaient intéressés par l'étude de la façon dont ces identités affectent la dynamique sociale et les structures de pouvoir.
Par exemple, certains affirment qu'ils remettent en question l'hypothèse que tout le monde s'inscrit dans les catégories binaires strictes hommes/femmes, naturalistes/gays, etc. Les asexués et les aromatiques brouillent ces lignes, ce qui peut déstabiliser notre compréhension du sexe et de la sexualité.
En outre, ils soulignent l'importance de l'agence individuelle et de l'autodétermination quand il s'agit de leurs sentiments et de leur identité. Cela a donné lieu à des discussions sur le consentement, la liberté d'expression et l'autonomisation personnelle.
En général, l'asexualité et l'aromatisme sont des problèmes uniques pour les hypothèses dominantes sur le désir, la proximité et la relation. En étudiant ces concepts de façon critique, nous pouvons acquérir une nouvelle compréhension des relations et de l'expérience humaines. Alors que de plus en plus de gens s'identifient à ces termes, nous pouvons voir des changements dans notre façon de penser l'amour, le sexe et l'identité en général.
Comment les identités asexuelles et aromatiques défient-elles les hypothèses dominantes de désir, de proximité et d'interconnexion, et quelles idées théoriques découlent de ces problèmes ?
Les identités asexuelles et aromatiques défient les hypothèses dominantes de désir, de proximité et d'interconnexion en introduisant de nouvelles façons de comprendre l'amour et les relations qui ne se concentrent pas sur l'attraction sexuelle et le romantisme. Ces identités suggèrent qu'il existe différentes façons d'expérimenter et d'exprimer l'attachement et le lien au-delà de ce qui est généralement compris dans la culture de base.