Le désir sexuel est souvent associé à des expériences émotionnelles intenses telles que l'amour, la passion ou le dévouement.
Lorsque ces sentiments se combinent avec la ferveur révolutionnaire, ils peuvent acquérir de nouvelles significations qui défient la compréhension traditionnelle du romantisme et de l'engagement. Dans cet essai, j'explore comment les militants politiques ont utilisé leur vie privée pour faire avancer leur cause, ainsi que pour trouver des moments transcendants de connexion et d'extase. Pour ce faire, je vais discuter de la façon dont les révolutionnaires, tout au long de l'histoire, ont utilisé le langage du sacrifice et du dévouement dans leurs relations pour promouvoir le changement social.
Les mouvements révolutionnaires ont tendance à susciter un fort sentiment d'abnégation et de dévouement parmi leurs membres. Ce sentiment d'engagement va au-delà de la simple lutte pour une cause concrète; cela inclut aussi la volonté de faire des sacrifices pour un bien plus grand.
Pendant la Révolution française, les femmes, connues sous le nom de « citoyennes », ont donné leur temps et leur énergie pour participer aux manifestations de rue et aux campagnes de pétitions. On attendait d'eux un « abnégation » qui place les besoins de la révolution au-dessus de leurs propres désirs.
L'intimité sexuelle a pris un nouveau sens. Au lieu d'être l'expression du plaisir ou de la satisfaction individuelle, c'est devenu un moyen de renforcer les liens entre camarades et d'approfondir la solidarité au sein du mouvement. Les contacts sexuels entre citoyennes ont été considérés comme une forme d'action politique - un moyen de démontrer leur dévouement et de contribuer à la lutte collective. Comme l'a dit une femme, « Quand nous nous donnons les uns aux autres, nous devenons plus unis ».
Pendant la révolution russe, les jeunes hommes et les jeunes femmes ont eu des relations physiques et émotionnelles tendues qui dépassaient le simple désir. Ils considéraient leur corps comme une arme dans la lutte contre le capitalisme et cherchaient une expérience qui les aiderait à atteindre un niveau de conscience plus élevé. Un participant a rappelé: « Nous voulions nous sentir vivants pour dépasser nos corps et nos vies afin de nous connecter à quelque chose de plus grand que nous-mêmes ».
Cet esprit de sacrifice s'est étendu à tous les aspects de la vie, y compris les relations romantiques. Les amoureux se qualifient souvent de « camarades » plutôt que de partenaires, soulignant leur attachement commun à un objectif commun. Dans certains cas, ils ont même pratiqué des rituels où ils ont échangé des serments de fidélité et de fidélité à la cause.
Cela ne signifie pas que cette relation était dépourvue de passion ou d'affection. Au contraire, de nombreux participants les ont décrits comme profondément érotiques et émotionnellement satisfaisants.
Un homme a écrit: "Je n'ai jamais ressenti autant d'amour auparavant; c'est comme une flamme qui brûle en moi, qui absorbe tout ce que je suis ".
La ferveur révolutionnaire a transformé le sens érotique du sacrifice et de la dévotion en en faisant des outils pour le changement social. En réduisant les désirs personnels aux besoins du mouvement, les militants pourraient créer de puissants liens de solidarité et d'intimité avec leurs camarades. Cela les a aidés à traverser des moments difficiles et leur a donné un sens du but et de l'appropriation. Comme l'a dit une femme: "L'amour est plus qu'un simple plaisir; il s'agit aussi de la lutte et du sacrifice".
Comment la ferveur révolutionnaire transforme-t-elle le sens érotique du sacrifice et de la dévotion ?
La ferveur révolutionnaire est un encouragement qui encourage les gens à faire des sacrifices pour une plus grande cause. Cela peut changer la façon dont nous percevons le sacrifice et la dévotion dans nos relations, romantiques et autres. Quand les gens sont très sensibles à leurs idéaux politiques, ils peuvent être prêts à mettre de côté les désirs et les besoins personnels pour les atteindre. Ce changement de priorité peut également influer sur la façon dont ils perçoivent leurs relations avec les autres.