Comment la façon dont les gens parlent du sexe affecte-t-elle la perception de l'étrangeté par la société?
Le sexe fait partie intégrante de la vie, mais il est souvent discuté tabou. On enseigne aux gens que le sexe est privé, qu'il est vulgaire de parler de lui, et qu'il y a des normes strictes autour de la façon dont cela doit être discuté publiquement. Cela a conduit à de nombreux mythes et malentendus autour de ce qui constitue le sexe « normal », ce qui peut conduire à des préjugés contre l'identité non hétérosexuelle. L'une des façons dont cela se produit est par la langue. Des mots comme « gay », « lesbienne » et « bisexuelle » ont été utilisés pour décrire l'attraction homosexuelle pendant des décennies, mais ils ne reflètent pas exactement toutes les orientations sexuelles.
Par exemple, certaines personnes s'identifient comme pansexuelles, ce qui signifie qu'elles sont attirées par tous les genres, tandis que d'autres peuvent éprouver de la fluidité dans leur identité. En utilisant des termes comme « homosexuel » pour désigner tout type de comportement homosexuel, ces nuances sont perdues.
En outre, des mots tels que « pute » ou « pute » sont utilisés pour faire honte aux femmes qui ont des relations sexuelles accidentelles ou consenties. Ces raccourcis renforcent l'idée que certains types de sexe sont erronés ou sales, ce qui rend difficile l'acceptation de ceux qui sont en dehors des rôles traditionnels du genre. Les structures linguistiques contribuent également à une culture du silence autour d'expériences étranges. Beaucoup de gens se sentent mal à l'aise de s'exprimer ouvertement parce qu'ils craignent d'être condamnés par des membres de leur famille, des collègues ou même des étrangers sur les réseaux sociaux. Lorsque nous utilisons le langage pour créer une hiérarchie de comportements acceptables, nous rendons difficile pour tout le monde de comprendre et d'accepter différents points de vue.
Quelle est la métaphore de la reconnaissance publique?
Les métaphores sont des outils puissants qui façonnent notre compréhension du monde. Dans la société, beaucoup de choses sont comparées à d'autres choses pour mieux illustrer des idées complexes.
Cependant, dans leur application à la sexualité, ces comparaisons renforcent souvent les stéréotypes et les préjugés.
Par exemple, dire que quelqu'un est gay ou lesbienne implique qu'ils sont « différents » des hétérosexuels. Cela peut entraîner davantage de stigmatisation et de discrimination à l'égard des identités non hétéronormatives. Il en va de même pour la comparaison avec des objets ou des animaux; cela peut démembrer les gens et perpétuer les croyances nuisibles sur les non-binaires. Le discours a aussi un rôle ici. Les histoires des médias sur les gens étranges ont tendance à se concentrer sur leur expérience traumatisante plutôt que sur le positif. Cela donne une image incomplète de ce à quoi ressemble la vie pour les non-hétéros, ce qui peut faire croire aux autres qu'ils ne méritent pas l'égalité des droits. En modifiant la façon dont nous parlons de ces problèmes, nous pouvons contribuer à faire évoluer les perceptions vers plus d'inclusion et de justice.
Les changements dans les structures linguistiques, la métaphore et le discours peuvent-ils influencer la reconnaissance publique?
Oui! Alors que de plus en plus de gens parlent de leurs propres expériences et défient les idées traditionnelles, la langue devient plus inclusive. Des mots comme « pansexuel », « asexuel » et « démisexuel » deviennent de plus en plus courants à mesure que les gens cherchent des raccourcis précis pour eux-mêmes. De même, les métaphores sexuelles finissent par devenir moins violentes et plus efficaces.
Par exemple, au lieu de parler des hommes qui prennent des femmes, nous pourrions utiliser des termes comme « plaisir conjoint par consentement ». Cela aide à briser les barrières entre les sexes et favorise des relations saines fondées sur le respect mutuel. En outre, la perception des médias des différentes qualités sexuelles s'améliore également; des émissions comme « L Word » et des films comme « Gorbaty Mountain » ont contribué à changer la narration autour de l'étrangeté d'une honte à une autre fierté.
Enfin, l'apprentissage des différentes perspectives est crucial; lire des livres écrits par des auteurs non binaires ou visiter des panneaux avec des intervenants queer peut élargir notre compréhension et notre empathie pour les autres. Tous ces changements contribuent à un monde où chacun peut exprimer son vrai « moi » sans crainte de condamnation.
Quelles mesures peut-on prendre pour encourager la reconnaissance publique d'une sexualité étrange?
En tant qu'individus, nous pouvons commencer par nous souvenir des mots que nous utilisons pour discuter d'une identité étrange. L'utilisation de pronoms neutres de genre comme they/them/their ou xe/xe/xim encourage l'inclusion et réduit l'erreur. Nous pouvons également défendre les médias qui représentent exactement tous les types de sexualité et éviter d'utiliser des stéréotypes nuisibles dans notre discours. En tant que société, il est important de fournir des ressources et une éducation sur un mode de vie non traditionnel pour que tout le monde se sente à l'aise d'en parler ouvertement. Enfin, nous devons travailler ensemble pour défier les préjugés quand nous voyons cela - en ligne ou hors ligne - afin que ceux qui s'identifient comme queer sachent qu'ils ont des alliés et des systèmes de soutien. En prenant chaque jour des mesures petites mais significatives, nous pouvons créer un monde plus acceptable pour tous.
Comment les changements dans les structures linguistiques, la métaphore et le discours affectent-ils la reconnaissance publique et la visibilité des sexualités étranges ?
La sexualité queer a existé tout au long de l'histoire, mais n'a pas été ouvertement discutée dans la société jusqu'à récemment en raison de normes culturelles qui ne toléraient pas les identités alternatives. Le langage utilisé pour décrire ces identités a changé au fil du temps, ce qui a entraîné des changements dans la façon dont ils sont perçus par la société.