La GPA devient une option de plus en plus populaire pour les couples LGBTQ et les personnes qui veulent fonder des familles mais ne peuvent pas le faire naturellement.
Cependant, cette pratique soulève de nombreux dilemmes moraux, sociaux et juridiques, en particulier s'il est éthique de payer quelqu'un pour porter un enfant au nom d'une autre personne ou d'un couple. Certains affirment que la GPA peut être exploitante et déshumanisante, tandis que d'autres estiment qu'elle peut fournir un soutien et une aide dont les personnes qui luttent pour la conception ont tant besoin. Cet article traitera de ces dilemmes et de leurs solutions potentielles. Le premier dilemme moral de la maternité de substitution est de savoir s'il est juste de payer quelqu'un pour porter un enfant. Certains affirment que le paiement crée un déséquilibre de pouvoir entre le substitut et les parents présumés, et peut conduire à la coercition et à l'abus. D'autres affirment que l'indemnisation est nécessaire pour garantir que les mères porteuses reçoivent un traitement équitable et un soutien adéquat tout au long du processus.
En outre, certains affirment que la maternité de substitution viole les concepts traditionnels de la famille et de la parentalité, car le lien biologique entre la mère et l'enfant est rompu. Les dilemmes sociaux liés à la maternité de substitution comprennent la stigmatisation et la discrimination auxquelles sont confrontés les femmes porteuses et les enfants nés de la maternité de substitution. Les enfants peuvent être victimes d'intimidation, de taquinerie et de discrimination en raison de leur situation particulière qui peut avoir des conséquences à long terme sur leur santé mentale et leur bien-être. Les substituts peuvent également être victimes de préjugés et de discrimination en raison de leur décision de participer à la pratique. Les dilemmes juridiques comprennent les questions relatives à l'origine et aux droits successoraux, les différends relatifs à la garde et la reconnaissance des familles de couples de même sexe. Ces problèmes peuvent être réglés par le biais d'une protection juridique, comme des contrats et des ordonnances d'origine, mais ils peuvent tout de même causer un stress émotionnel important à toutes les personnes concernées.
En fin de compte, il n'y a pas de réponse facile à ces dilemmes, mais la communication ouverte, l'éducation et l'avocat peuvent contribuer à créer un environnement plus favorable pour ceux qui s'occupent des pratiques alternatives de formation familiale.
Quels dilemmes moraux, sociaux et juridiques se posent dans la maternité de substitution LGBTQ et les autres pratiques de formation familiale ?
La GPA est considérée par beaucoup comme une option viable pour les personnes qui ne peuvent pas tomber enceintes naturellement, mais elle a soulevé plusieurs questions morales, sociales et juridiques. L'un des principaux dilemmes moraux est que certains affirment que la maternité de substitution va à l'encontre de la nature, car elle implique la création de la vie en dehors du processus de reproduction traditionnel.