L'identité queer est un terme utilisé pour décrire des personnes qui ne correspondent pas aux rôles traditionnels de genre ou aux normes sexuelles, mais elle a été formée principalement par les conceptions occidentales du sexe et de la sexualité. La théorie post-coloniale remet en question cette influence occidentale et propose d'autres façons de comprendre les identités étranges qui sont basées sur différents contextes culturels. Cet essai examinera comment la théorie post-coloniale détruit les récits dominants sur l'étrangeté et explore de nouvelles façons de penser sur le sexe, la sexualité, l'érotisme, l'intimité et les relations.
La théorie post-coloniale est née de l'expérience du colonialisme et de l'impérialisme, qui ont imposé des valeurs et des idées occidentales aux sociétés non occidentales. Dans le contexte de la recherche queer, les théories postcoloniales contestent la domination occidentale, affirmant que les identités queer sont façonnées par des cultures, des histoires et des structures sociales locales.
Par exemple, certains scientifiques affirment que les cultures autochtones ont depuis longtemps une meilleure compréhension du sexe et de la sexualité que les cultures occidentales, mais qu'elles ont été réprimées pendant la colonisation. Ainsi, la théorie post-coloniale suggère que les identités queer peuvent être considérées comme des formes de résistance à l'hégémonie et à l'oppression occidentales.
La théorie post-coloniale souligne également l'importance de la race et de l'ethnicité dans la formation des identités queer. De nombreux queers de couleur sont marginalisés en raison de leur identité racisée, et les théoriciens post-coloniaux affirment que le racisme et le colonialisme jouent un rôle important dans la façon dont les queer sont traités et traités. Ce point de vue est un objectif critique pour étudier les intersections complexes entre la race, le sexe et la sexualité, et il remet en question l'idée que l'étrangeté n'est qu'une question de choix individuel ou de politique identitaire.
En outre, la théorie post-coloniale remet en question les idées occidentales sur ce qui est considéré comme « normal » ou « sain » quand il s'agit du sexe et de la sexualité. Il indique que de nombreux modèles occidentaux de genre et de sexualité sont basés sur des normes hétérosexuelles et des idéaux cisgenres et ne tiennent donc pas pleinement compte de l'expérience des personnes queer qui ne respectent pas ces normes. La théorie post-coloniale nous pousse à repenser nos hypothèses sur le sexe, la sexualité et l'intimité et à reconnaître la diversité des expériences humaines.
En conclusion, la théorie post-coloniale propose un défi important à la domination occidentale dans la définition des identités queer. En se concentrant sur les cultures locales, l'histoire et les structures sociales, il apporte une nouvelle compréhension de la complexité du sexe et de la sexualité et ouvre l'espace à différentes façons de se comprendre et de se comprendre mutuellement. Elle peut ainsi contribuer à créer des sociétés plus inclusives, justes et équitables où chacun peut s'exprimer de manière crédible sans craindre l'oppression ou la discrimination.
Comment la théorie post-coloniale remet-elle en question la domination occidentale dans la définition de l'identité queer ?
La théorie post-coloniale remet en question la domination occidentale en soulignant comment les discours dominants de genre et de sexualité perpétuent les structures de pouvoir coloniales, en privilégiant certaines identités, tout en marginalisant d'autres en fonction de la race, de la classe, de l'ethnicité, des capacités et d'autres facteurs. Les chercheurs post-coloniaux affirment qu'une identité étrange n'est pas seulement un choix personnel, mais plutôt le produit de forces sociales complexes façonnées par l'héritage historique du colonialisme, de l'impérialisme et de la mondialisation.