Que montre la préservation des catégories du troisième sexe dans les civilisations sur la nature humaine?
Le concept de sexe est socialement conçu, c'est-à-dire influencé par la culture et la société, plutôt que biologiquement déterministe. Tout au long de l'histoire, les cultures ont reconnu qu'il n'y avait pas que deux sexes et que ces troisièmes identités de genre avaient été documentées sous différentes formes à travers le monde. Dans certains cas, les personnes ont été classées dans la catégorie « troisième sexe » parce qu'elles avaient à la fois des caractéristiques physiques masculines et féminines, tandis que dans d'autres, cette désignation était réservée aux personnes qui présentaient des traits féminins ou masculins, mais ne s'inscrivaient soigneusement dans aucune catégorie. Certains membres du troisième sexe ont également joué un rôle spirituel dans leurs communautés, agissant comme intermédiaires entre les sphères divine et mortelle. L'existence continue de ces tiers-sexes montre la diversité et la complexité de l'expérience humaine, défiant les conceptions simplistes de la catégorisation binaire du genre.
L'un des exemples du troisième sexe se trouve dans l'ancienne Mésopotamie, où les eunuques étaient considérés comme une classe distincte de personnes qui jouaient certains rôles dans les cérémonies religieuses et les rituels de la cour. Les eunuques étaient souvent des hommes castrés qui n'avaient pas d'organes génitaux, mais ils pouvaient aussi inclure des hommes ayant des lésions génitales partielles. Ils étaient des membres très respectés de la société, et leur statut d'homme ou de femme ne leur permettait pas d'occuper une position unique dans la hiérarchie sociale. Les eunuques ont également été associés à la fertilité et à la procréation, ce qui a renforcé leur statut spécial.
En Inde, les hijras sont un groupe de personnes transgenres qui existent depuis des siècles et continuent à jouer un rôle culturel et religieux important aujourd'hui. Les hijras s'identifient comme des hommes ou des femmes et sont censés avoir des pouvoirs surnaturels qui leur permettent de bénir les nouveau-nés et de protéger les femmes enceintes. Ils exécutent également des danses traditionnelles lors de mariages et d'autres célébrations, ajoutant un peu de magie et de sacrement à ces occasions.
Dans certaines cultures africaines, il existe une croyance en un « troisième sexe », connu sous le nom d'intersexe, qui comprend des personnes nées avec des génitales ambiguës ou des caractéristiques physiques qui ne correspondent pas à des définitions strictes du sexe masculin ou féminin. Les personnes intersexes peuvent se voir attribuer une identité masculine ou féminine à la naissance en fonction de leur apparence, mais beaucoup rejettent cette nomination plus tard dans la vie et adoptent leurs propres identités uniques. L'existence de personnes intersexuées montre que le sexe biologique n'est pas toujours noir et blanc, et que les gens peuvent tomber quelque part entre ces deux catégories.
La préservation de la troisième identité de genre dans les civilisations montre que la nature humaine est complexe et variée. Cela remet en question nos hypothèses sur ce que sont la virilité et la féminité et nous amène à repenser notre compréhension des rôles et des attentes de genre. En reconnaissant la valeur et la validité des identités de genre non binaires, nous pouvons créer des sociétés plus inclusives et plus justes qui respectent toutes les formes d'expression humaine.
Que montre la préservation des catégories du troisième sexe dans les civilisations sur la nature humaine ?
"La préservation des catégories du troisième sexe dans les civilisations indique que les êtres humains ont tendance à la fluidité sexuelle qui a été observée dans différentes cultures au cours de l'histoire. Cela suggère que l'identité de genre n'est pas par nature fixe, mais peut dépendre des normes sociales et du contexte culturel. L'existence de ces catégories souligne également l'importance de reconnaître les différentes expressions du sexe dans la société.