Le but de cet article est de donner une introduction à la façon dont les histoires orales, les récits personnels et les enregistrements visuels peuvent être utilisés pour reconstruire les communautés queer historiques. L'histoire queer est un domaine de recherche relativement nouveau qui se concentre sur la vie des personnes LGBTQ + dans le temps. Il comprend des recherches sur des sources primaires telles que des lettres, des journaux, des photos, des peintures, des films, des livres, des journaux et des magazines. Les histoires orales sont des entrevues avec des personnes qui ont vécu des événements qui ont façonné leur personnalité et leur expérience, tandis que les récits personnels décrivent les mêmes expériences du point de vue humain. Les enregistrements visuels fournissent des images qui aident à contextualiser ces histoires dans des tendances culturelles et sociales plus larges. Ces méthodes permettent aux historiens de se faire une idée de la vie des gays, lesbiennes, bisexuels, transgenres et autres minorités sexuelles avant l'apparition des espaces publics où ils pouvaient être ouverts sur leur identité. Cet article examinera comment ces matériaux contribuent à comprendre le passé et à créer une image plus précise de la vie queer à différentes époques et régions du monde.
Les histoires orales sont particulièrement importantes, car elles permettent aux historiens d'entendre directement des personnes qui ont survécu à des événements de première main. Ils peuvent donner une idée de l'évolution des rôles et des normes sexuelles au fil du temps, ainsi que de l'évolution des attitudes à l'égard de l'homosexualité et de la transgenre à certaines périodes.
L'historien oral George Chonsey a interviewé des gays qui sont sortis dans les années 1960 et au début des années 70 dans le quartier de Greenwich Village, à New York, qui est devenu célèbre pour sa culture gay brillante. Il a découvert que beaucoup d'entre eux se sont battus contre l'ostracisme social et le harcèlement de la police, mais ont également célébré leur nouvelle liberté de s'exprimer ouvertement. Son livre « Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940 » est considéré comme l'un des travaux les plus importants sur l'histoire des LGBTQ +.
Les récits personnels offrent une autre façon de reconstruire les communautés queer historiques. En 2015, l'historienne Joan Meyerowitz a publié un livre intitulé « Comment le sexe a changé: l'histoire de la transsexualité aux États-Unis ». Elle utilise des journaux, des lettres, des mémoires, des dossiers médicaux et des articles de journaux pour suivre l'évolution de l'identité transgenre du milieu du XIXe siècle à nos jours. Elle affirme que les transgenres ont toujours existé, malgré les efforts des médecins et des psychiatres pour leur pathologie en tant que malades ou malades mentaux. Elle montre plutôt comment les personnes trans ont lutté pour la reconnaissance et le respect, souvent en créant leurs propres communautés et réseaux. Son travail remet en question les conceptions traditionnelles du champ et de la sexualité, soulignant l'importance de comprendre l'histoire queer au-delà de l'orientation sexuelle.
Les enregistrements visuels peuvent également être des outils puissants pour comprendre la vie queer dans le passé.
Les photos prises lors de la Renaissance de Harlem représentent des lesbiennes noires qui faisaient partie de la scène artistique brillante de New York. Ces images montrent des femmes qui portent des vêtements pour hommes, fument des cigarettes et se tiennent les mains pendant qu'elles posent ensemble. Ils contestent les stéréotypes sur la culture afro-américaine, qui a souvent présenté les gays comme plus visibles que les lesbiennes. De même, une photo des émeutes de Stonewall enregistre le moment où les militants queer se sont levés contre l'arbitraire de la police et ont commencé à se battre pour leurs droits. Les photos documentent la naissance du mouvement LGBTQ + moderne et nous aident à comprendre pourquoi il s'est produit là où il s'est produit - et l'impact qu'il a eu sur la société dans son ensemble.
En combinant ces trois méthodes - histoires orales, récits personnels et enregistrements visuels - les historiens peuvent mieux comprendre la vie étrange à travers le temps et dans différentes cultures.Il est important de noter que toutes les sources ne sont pas aussi fiables; certains peuvent être biaisés ou incomplets en raison de la censure ou de la stigmatisation sociale. Même les sources imparfaites peuvent fournir des informations précieuses sur les vies qui ont été effacées des principaux livres d'histoire. Alors que les scientifiques continuent de révéler de nouveaux matériaux et de nouvelles approches, nous en apprendrons plus sur la façon dont les gens ont créé la communauté, l'amour et l'intimité, malgré les circonstances oppressantes.
Les histoires orales, les récits personnels et les enregistrements visuels sont des outils importants pour reconstruire les communautés queer historiques. En écoutant les histoires des gens, en étudiant leurs écrits privés et en analysant les preuves visuelles de différentes périodes, les chercheurs peuvent, au fil du temps, mieux comprendre la sexualité et les normes de genre. Ces connaissances nous aident à apprécier la diversité des expériences humaines et à prendre conscience de l'importance d'inclure des voix marginales dans notre mémoire collective.
Comment les histoires orales, les récits personnels et les enregistrements visuels contribuent-ils à la reconstruction des communautés queer historiques ?
Les récits personnels, les histoires orales et les enregistrements visuels contribuent à la reconstruction des communautés queer historiques en fournissant une compréhension de l'expérience individuelle qui n'est pas souvent représentée dans les sources historiques traditionnelles. Ces comptes peuvent aider les chercheurs à comprendre comment les gens ont vécu leur vie et les forces sociales qui les ont façonnées, y compris la discrimination fondée sur la sexualité et l'identité de genre. En étudiant des histoires personnelles, les chercheurs peuvent également en apprendre davantage sur les réseaux de soutien et de résistance parmi les personnes et les groupes LGBTQ +.