Idéologies politiques forment les lois sur les droits reproductifs
Les droits reproductifs sont définis comme « le droit de décider librement et de manière responsable si et quand avoir des enfants », sans contrainte, discrimination ou violence. Ils comprennent l'accès à des services de planification familiale et à une contraception sûre et abordable, une éducation complète sur la procréation humaine, des conseils confidentiels et un large éventail d'options juridiques pour l'avortement. Ces droits sont garantis par le droit international des droits de l'homme.
Cependant, ils varient considérablement d'un pays à l'autre en raison des idéologies politiques et des croyances culturelles. Cet essai examinera comment les idéologies politiques façonnent les lois sur les droits reproductifs dans le monde entier.
Dans la plupart des pays occidentaux, y compris les États-Unis, l'Australie, le Canada et l'Europe, les démocraties libérales apprécient la liberté individuelle, l'égalité et la liberté. Leur législation reflète ces valeurs en permettant l'avortement jusqu'à la fin de la grossesse et en finançant des systèmes de santé publique qui fournissent gratuitement la contraception, la stérilisation et les soins prénatals. L'Union européenne a adopté plusieurs lois protégeant les droits des femmes en matière de procréation, par exemple la directive sur le congé de maternité, qui oblige les employeurs à accorder un congé de maternité d'une durée d'au moins quatre mois, tout en maintenant le plein salaire et les prestations.
En revanche, les gouvernements conservateurs ont tendance à être plus restrictifs en ce qui concerne les droits reproductifs en invoquant des objections religieuses ou morales.
En Amérique latine, par exemple, l'avortement est illégal, même en cas de viol, d'inceste ou d'anomalie fœtale. Seuls Cuba et l'Uruguay l'autorisent pour des raisons médicales. Dans les pays islamiques comme l'Afghanistan, l'Iran, l'Arabie saoudite et le Soudan, l'activité sexuelle hors mariage est interdite; les femmes célibataires enceintes risquent d'être sévèrement punies.
Les régimes socialistes ont également des opinions différentes sur les droits reproductifs, en mettant l'accent sur le collectivisme plutôt que sur l'individualisme. La Chine, par exemple, limite le nombre de naissances par le biais d'une politique d'un seul enfant exigeant que les couples obtiennent l'autorisation du gouvernement avant d'avoir des enfants supplémentaires. Il encourage la planification familiale, favorise l'égalité des sexes et offre des services de garde d'enfants subventionnés et des congés parentaux.
Cependant, certaines féministes critiquent cette approche, affirmant qu'elle objective les femmes en les considérant comme des machines de sélection plutôt que comme des citoyens égaux.
Enfin, les États autoritaires donnent la priorité au contrôle de l'État sur les libertés personnelles, souvent en violation des droits reproductifs par des politiques coercitives de contrôle de la population. La politique de l'enfant unique en Chine l'illustre, mais d'autres pays comme l'Inde, la Corée du Nord, le Myanmar et le Vietnam imposent également des restrictions strictes aux familles. Ils utilisent des méthodes telles que la stérilisation forcée, l'administration de DIU sans consentement et l'avortement obligatoire après le premier enfant pour atteindre leurs objectifs. Ces lois touchent de manière disproportionnée les groupes marginalisés et portent atteinte aux droits de l'homme.
Comment les idéologies politiques façonnent-elles les lois sur les droits reproductifs ?
L'idéologie politique se réfère au système de croyance humaine en ce qui concerne l'organisation de la société et la gouvernance. Les droits en matière de procréation se réfèrent au cadre juridique régissant les décisions des individus en matière de procréation, y compris la disponibilité de contraceptifs, l'interruption de grossesse et la planification familiale. Ces deux notions sont interdépendantes car elles s'influencent mutuellement.