Les facteurs psychologiques qui influencent si les croyants LGBTQ qui ont survécu à un traumatisme religieux préfèrent chercher la réconciliation ou la déconversion sont variés et complexes. Cet article examinera comment divers problèmes de santé mentale tels que l'anxiété, la dépression, le trouble de stress post-traumatique (TSPT) et le suicide peuvent influencer ce choix. Il examinera également comment les systèmes de soutien social, les croyances personnelles, les normes culturelles et les expériences de discrimination peuvent contribuer à différents résultats. L'article présentera des conseils pratiques pour les personnes et les communautés qui cherchent à promouvoir la guérison et à prévenir d'autres dommages.
Les traumatismes religieux sont souvent causés par une attitude négative envers les identités LGBT au sein des institutions, des pratiques et des enseignements religieux.
Certaines traditions religieuses considèrent les relations homosexuelles comme pécheresses ou immorales, ce qui peut conduire au rejet, à la honte et à l'isolement. En outre, de nombreuses religions perpétuent des rôles et des stéréotypes sexistes nuisibles qui limitent l'expression de l'incohérence entre les sexes ou de l'identité transgenre. En conséquence, de nombreuses personnes LGBTQ sont confrontées à la violence spirituelle, à l'exclusion et à la stigmatisation dans leurs propres communautés.
La réconciliation implique de surmonter les conflits avec les membres de la famille, les amis et les autres membres de la paroisse, tout en conservant un rôle actif dans leur communauté religieuse. La déconversion signifie laisser derrière elle la foi dans son ensemble, ce qui entraîne souvent une perte significative des liens sociaux, de l'identité et du sens du but. Les deux options nécessitent un travail émotionnel considérable et comportent des risques.
Ils peuvent être nécessaires pour guérir et se prendre après un traumatisme religieux.
L'anxiété est un symptôme courant chez ceux qui ont subi un traumatisme religieux. Les personnes à haut niveau d'anxiété peuvent avoir plus de mal à faire face au conflit et à l'incertitude, ce qui les amène à chercher la réconciliation plutôt qu'à déconvertir. Les personnes sujettes aux attaques de panique ou aux phobies peuvent se sentir plus en sécurité en restant dans un environnement familier malgré les facteurs de stress potentiels. L'anxiété peut également se manifester par la peur de perdre des relations importantes ou un statut social si elles décident de quitter leur groupe religieux.
La dépression est un autre facteur qui influence la réconciliation par rapport au choix de la déconversion. Ceux qui luttent contre des épisodes dépressifs peuvent manquer de motivation ou d'énergie pour entamer des conversations difficiles ou s'orienter dans des situations sociales complexes. Ils peuvent ne pas voir d'alternatives viables en dehors de leur communauté religieuse et se sentir désespérés de chercher du soutien ailleurs. Certains croient que leur foi offre un confort et une structure qui peuvent atténuer les sentiments d'inutilité ou de désespoir.
Les symptômes du TSPT, tels que les souvenirs ou les cauchemars nocturnes liés aux blessures passées, peuvent compliquer les efforts de réconciliation en provoquant des émotions négatives. Ces personnes hésitent peut-être à s'engager dans des interactions potentiellement évocatrices dans leur communauté religieuse ou à éviter tout contact avec d'anciens membres de la paroisse. Pour certains, les médicaments contre le TSPT peuvent aider à gérer les symptômes, mais peuvent limiter la capacité de participer pleinement aux services divins ou à d'autres activités.
Le suicide est un facteur de risque majeur lié à la fois à la réconciliation et aux décisions de déconversion. Ceux qui envisagent le suicide peuvent considérer n'importe quelle option comme un moyen d'éviter des pensées ou des expériences douloureuses. La réconciliation avec les membres de la famille qui les ont rejetés en raison de leur sexualité ou de leur identité de genre augmente la probabilité de conflits ou de dommages futurs. De même, si vous laissez votre foi derrière vous, la tradition peut conduire à un sentiment d'isolement et de solitude, faisant de l'automutilation un mécanisme attrayant pour surmonter les difficultés.
Les croyances personnelles jouent un rôle important dans les décisions de réconciliation ou de déconversion. Les personnes qui s'identifient fortement à leur religion peuvent considérer cela comme un aspect fondamental de leur identité et il leur est difficile de refuser, même si elles subissent la violence spirituelle. Inversement, ceux qui remettent en question leurs croyances religieuses peuvent trouver le processus de sortie et de recherche de soutien plus attrayant que de se taire sur leurs luttes. L'attitude des chefs religieux envers les personnes LGBTQ peut également influencer la façon dont les croyants interprètent les Saintes Écritures et les enseignements de l'Église.
Les normes culturelles liées aux rôles de genre et à la sexualité peuvent influencer si les croyants LGBTQ préfèrent chercher la réconciliation ou la déconversion. Dans de nombreuses sociétés, les relations homosexuelles continuent d'être stigmatisées, ce qui conduit certaines personnes à cacher leur identité à leurs amis et aux membres de leur famille. D'autres peuvent ressentir des pressions pour adhérer aux normes traditionnelles du genre, malgré l'inconfort du sexe désigné à la naissance. Ce conflit interne pourrait rendre la réconciliation moins souhaitable, mais ne laisserait pas d'autre alternative claire que la déconversion.
L'expérience de la discrimination peut façonner le processus décisionnel. Ceux qui sont confrontés à une discrimination fondée sur la race, la classe, le handicap ou d'autres facteurs peuvent percevoir un rejet supplémentaire dans leur communauté religieuse. La réconciliation avec ces personnes peut exiger plus de travail émotionnel et de compromis qu'ils ne veulent pas faire. La déconversion permet de se sentir soulagée et libérée des structures despotiques, mais cette voie n'est pas dépourvue de ses propres problèmes.
Les individus et les communautés peuvent prendre des mesures pratiques pour promouvoir la guérison et prévenir les dommages futurs. Les membres de la famille doivent créer des espaces sûrs pour discuter de sujets complexes sans condamnation ni honte. Les chefs religieux peuvent fournir des ressources pour soutenir la santé mentale et défendre l'inclusion dans la théologie et la pratique. Les communautés peuvent travailler à développer l'empathie et la compassion pour ceux qui ont survécu au traumatisme en partageant des histoires et en s'instruisant sur les réalités de la vie des personnes LGBTQ. En faisant cela, nous pouvons créer un environnement dans lequel tous les croyants peuvent prospérer dans leur Dieu d'une identité donnée et trouver la guérison après un traumatisme religieux.
Les facteurs psychologiques influencent si un croyant LGBTQ choisit la réconciliation ou la déconversion après un traumatisme religieux. Les problèmes de santé mentale tels que l'anxiété, la dépression, le TSPT et le suicide doivent être résolus pour favoriser la guérison et prévenir d'autres dommages. Croyances personnelles, normes culturelles et expériences de discrimination
Quels facteurs psychologiques prédisent si un croyant LGBTQ va chercher la réconciliation ou la déconversion après un traumatisme religieux ?
Le processus de réconciliation ou de retrait d'un groupe religieux en raison de convictions personnelles est complexe et comprend plusieurs facteurs. Pour certains membres des groupes minoritaires, comme les LGBTQ, qui sont aussi des personnes de foi, cela peut être particulièrement difficile parce qu'ils peuvent être confrontés à des défis uniques dans leurs communautés religieuses.