L'économie politique néolibérale a transformé de nombreux aspects de la vie humaine, y compris la sexualité, en une forme d'exploitation capitaliste. Dans ce contexte, la proximité est considérée comme une ressource échangeable qui peut être vendue à des fins lucratives. Ce processus a commencé pendant la révolution industrielle, lorsque l'unité familiale a été détruite, ce qui a conduit à la prolifération des rôles de genre et à la séparation du travail de la maison. Le néolibéralisme a accéléré cette tendance en commercialisant toutes les formes de travail, transformant même les interactions émotionnelles et relationnelles en opportunités de marché. Le désir devient ainsi en soi un produit à vendre et à consommer dans une société de plus en plus commercialisée.
Pour comprendre comment le néolibéralisme affecte la sexualité, il faut tenir compte des origines de l'expansion du capitalisme dans la vie privée. Les capitalistes considéraient initialement le sexe comme un plaisir privé et non comme un bien public, mais cela a changé après la Seconde Guerre mondiale. En augmentant les dépenses de consommation et en augmentant le revenu disponible, les entreprises ont pu mieux orienter les désirs des gens par la publicité et d'autres moyens. La croissance des médias a également contribué à la commercialisation de la sexualité, car les images et les histoires sont devenues facilement accessibles à la consommation. Les entreprises étaient conscientes qu'elles pouvaient gagner de l'argent en vendant des produits sexuels, ce qui conduisait au développement de l'industrie de la pornographie et d'autres industries connexes.
Aujourd'hui, nous voyons l'effet de cette approche capitaliste partout. De la publicité cosmétique qui promeut les normes de beauté aux applications de rencontre qui facilitent les relations basées sur des qualités superficielles, la commercialisation de la sexualité imprègne notre culture. Même les besoins les plus élémentaires de l'homme sont maintenant monétisés - l'amour, la communication et le plaisir ne sont plus considérés comme des droits innés ou universels, mais plutôt comme quelque chose qui peut être acheté sur le marché ouvert. Cela a créé une culture dans laquelle la proximité est considérée comme une transaction et non comme un véritable lien entre deux personnes.
Le néolibéralisme a transformé les rôles traditionnels de genre en faisant des hommes et des femmes des agents économiques concurrents plutôt que des partenaires égaux. On s'attend à ce que les femmes élèvent à la fois des mères et des professionnels réussis, tandis que les hommes fournissent des ressources financières sans aucun investissement émotionnel dans leur famille ou leur communauté. Le résultat est une société hyper-individualiste où la concurrence est la norme, ce qui sape encore plus les relations intimes.
La commercialisation de la sexualité dans l'économie politique néolibérale a changé notre attitude envers le désir, l'intimité et les relations. Cela les a transformés des aspects inhérents de la vie en produits à acheter et à vendre, ce qui a entraîné une augmentation du consumérisme, de l'exploitation et des inégalités. Pour contrer cette tendance, les gens doivent reconnaître la valeur du respect mutuel, de l'empathie et de la coopération sur le motif du profit et de l'intérêt personnel. En faisant cela, ils peuvent créer des liens plus significatifs et plus complets avec les autres, malgré les pressions des économies capitalistes.
Comment l'économie politique néolibérale commodifie-t-elle la sexualité en transformant la proximité en ressource marchande et en influençant le désir ?
Le néolibéralisme est un modèle économique qui met l'accent sur la responsabilité individuelle, les marchés libres et l'entrepreneuriat privé. Cette approche encourage les gens à se considérer comme des consommateurs qui peuvent choisir activement leurs désirs et les satisfaire en achetant des biens et des services. Dans le cadre de ce système, les relations deviennent des matières premières lorsque les gens cherchent des partenaires sur la base de la satisfaction personnelle plutôt que de l'engagement à long terme ou de l'interopérabilité.