La notion de marginalisation désigne l'acte d'exclure une personne de la société ou d'un groupe en raison de son identité, de ses convictions ou de son comportement. Cela peut prendre diverses formes, telles que l'exclusion sociale, politique, économique ou culturelle. Les groupes marginalisés comprennent les minorités, les femmes, les personnes LGBTQIA +, les immigrants, les communautés ethniques, les personnes handicapées, etc. Ces personnes se voient souvent refuser l'accès aux ressources et aux possibilités auxquelles d'autres ont facilement accès. En ce qui concerne la connaissance, les individus queers se sont historiquement marginalisés au cours des siècles, ce qui a conduit à une épistémologie spécifique formée par leur expérience. Cet article explique comment cette expérience façonne la perception des gens étranges de la vérité et de la réalité.
L'un des aspects de cela est la langue. Les gens bizarres ont souvent dû créer de nouveaux mots et termes pour se décrire eux-mêmes et leur expérience, parce que les raccourcis traditionnels ne leur conviennent pas.
Certaines personnes préfèrent les identités de genre non binaires plutôt que les catégories hommes/femmes. D'autres peuvent s'identifier comme pansexuelle, ce qui décrit l'attraction pour tous les sexes, au lieu d'être exclusivement hétérosexuel ou homosexuel. Cela a permis d'élargir le vocabulaire et de nouvelles façons de parler du sexe et des relations. En développant ce langage unique, ils défient les paradigmes dominants qui suggèrent l'hétéronormalité et le cisgendérisme. Cela crée une nouvelle vision du monde où l'étrangeté est normalisée et acceptée, ce qui conduit à des valeurs, des normes et des croyances différentes.
Une autre façon de former l'épistémologie par marginalisation est la méthode alternative de collecte de l'information. Les modèles de recherche traditionnels excluent les perspectives queer en raison de la partialité à l'égard d'un mode de vie non hétéronormatif.
De nombreux scientifiques queers se tournent vers l'auto-ethnographie et d'autres approches qualitatives pour étudier leur propre vie et leurs communautés. Cela leur permet de partager des histoires et des idées personnelles tout en remettant en question les récits dominants. Il souligne également l'importance de l'expérience de la vie dans la création de connaissances.
Les groupes marginalisés n'ont peut-être pas accès aux possibilités éducatives et doivent donc compter sur l'auto-éducation et l'apprentissage communautaire. Ces processus peuvent conduire à de nouvelles façons de comprendre le monde et ses systèmes.
Les personnes marginalisées sont également plus susceptibles d'être victimes de discrimination dans la recherche d'un emploi ou de possibilités de perfectionnement professionnel. C'est pourquoi, souvent, ils n'ont pas d'autre choix que de se créer des espaces en dehors des institutions établies. Les militants et organisations queer fournissent des réseaux de soutien, des mouvements pour la justice sociale et des entreprises LGBTQIA +. Ces refuges contribuent à la créativité et à la résilience lorsque les membres font face à l'oppression. Ils offrent des formes alternatives de soutien, de propagande et de vérité qui vont au-delà des attentes de la société fondamentale.
Les artistes de drague utilisent l'expression artistique pour saper les rôles de genre et explorer l'identité.
Certaines personnes étranges préfèrent les philosophies anarchistes ou postmodernistes qui critiquent les structures de pouvoir traditionnelles. En créant de nouvelles réalités et valeurs au-delà des oppresseurs, ils façonnent la façon dont ils regardent le monde qui les entoure.
L'expérience de la marginalisation des quires a façonné leur épistémologie unique. Grâce au langage, aux méthodes de recherche, à l'éducation et à la création d'une communauté, ils défient les paradigmes dominants et créent de nouvelles opportunités. Leurs perspectives nous aident à voir les choses différemment et à étendre nos connaissances au-delà de ce que nous pensions possible. La prochaine fois que vous rencontrez une personne ou une communauté étrange, pensez à la façon dont leur expérience affecte la façon dont ils perçoivent la vérité et la réalité - cela peut être différent de la vôtre.
Comment l'expérience de la marginalisation forme-t-elle l'épistémologie de l'étrange connaissance et de la vérité ?
L'étrangeté est définie comme une identité qui dépasse l'hétéronormative, avec l'expérience de la marginalisation qui forme son épistémologie et sa vérité. La communauté queer a été historiquement marginalisée en raison de leur incohérence avec les normes sociales, ce qui a conduit à une vision unique de la connaissance et de la vérité. Les gens bizarres ont souvent dû naviguer dans un monde où ils ne sont pas vus ou entendus, ce qui conduit à une prise de conscience accrue de la dynamique du pouvoir présent dans la société.