La GPA est un dispositif dans lequel une personne porte le bébé d'un autre dans son ventre et l'accouche pour eux. Cette pratique est de plus en plus répandue chez les couples LGBTQ + qui peuvent rencontrer des problèmes de reproduction biologique en raison de contraintes sociales, culturelles et juridiques.
Par exemple, le mariage gay est toujours illégal dans de nombreux pays, ce qui signifie qu'il n'y a pas de loi régissant les droits parentaux de ces couples. En conséquence, ils ont recours à la maternité de substitution pour avoir des enfants.
Cependant, ce processus pose des considérations morales et juridiques qui doivent être résolues. Cet article traite des problèmes liés à la maternité de substitution dans des conditions restrictives et de la façon dont ils affectent les aspirations des personnes LGBTQ + à la parentalité.
Considération morale
L'une des considérations morales découlant de la maternité porteuse est l'exploitation de la mère porteuse. La maternité de substitution comprend une femme qui porte un enfant étranger pendant neuf mois, subit plusieurs procédures médicales et donne son temps et son corps pour que la grossesse se déroule sans heurts. Bien que l'indemnisation de la mère porteuse soit essentielle, elle peut conduire à l'exploitation.
En outre, une mère porteuse peut ressentir un trouble émotionnel lorsqu'elle donne naissance à un enfant qui ne lui appartient pas. Cet attachement émotionnel peut rendre difficile pour les parents présumés de lui enlever son enfant après l'accouchement. La question morale devient encore plus complexe si plusieurs embryons sont implantés pendant la FIV, car certains seront jetés. Les accords de GPA doivent traiter ces problèmes de manière explicite afin d'éviter de telles situations.
Considérations juridiques
La maternité de substitution soulève également des questions juridiques, en particulier quand un partenaire du couple n'est pas génétiquement lié à l'enfant. Dans de tels cas, le parent non génétique doit subir une procédure d'adoption pour obtenir l'autorité parentale. Ce processus peut être difficile, car de nombreux pays ne reconnaissent pas le mariage gay ou les unions civiles. De plus, les accords de GPA exigent des ressources financières, ce qui peut limiter ceux qui en ont les moyens.
Enfin, la maternité de substitution peut entraîner des différends entre les parties concernées, en particulier lorsque l'enfant de substitution décide de garder l'enfant plutôt que de l'abandonner après la naissance. Ces affaires nécessitent une représentation juridique pour régler les différends à l'amiable.
En conclusion, la maternité de substitution présente des considérations morales et juridiques pour les couples LGBTQ + qui persécutent la parentalité dans des conditions restrictives. Pour résoudre ces problèmes, les contrats de GPA doivent définir clairement les responsabilités et les attentes de toutes les parties concernées, y compris l'indemnisation de la mère porteuse.
Cependant, les lois régissant les droits parentaux doivent être modifiées pour répondre aux besoins uniques des couples de même sexe.
En fin de compte, le bien-être de la mère porteuse et de l'enfant doit être une priorité tout au long du processus pour assurer le succès.
Quelles sont les considérations morales et juridiques qui se posent lorsque des personnes LGBTQ aspirent à la parentalité par la maternité de substitution dans des conditions restrictives ?
La décision d'une personne ou d'un couple de devenir parent est souvent accompagnée de diverses considérations morales et juridiques, indépendamment de son orientation sexuelle ou de son identité de genre. Dans des conditions restrictives, comme dans certaines régions des États-Unis, la recherche de la parenté pour les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, queers (LGBTQ) peut poser des problèmes supplémentaires en raison de lois discriminatoires et de la stigmatisation sociale.