L'inclusion est-elle authentique si elle ne remet pas en cause les systèmes fondamentaux d'oppression et d'inégalité?
L'inclusion est souvent annoncée comme un élément nécessaire à la création de sociétés plus justes.
Peut-elle cependant être authentique si elle ne récuse pas les systèmes sous-jacents d'oppression et d'inégalité? Cet essai abordera cette question en examinant le concept d'inclusion, son attitude à l'égard des systèmes d'oppression et d'inégalité, ainsi que la façon dont ces systèmes complexes peuvent améliorer une véritable inclusion.
La notion d'inclusion implique que les personnes ayant des origines, des identités, des capacités et des expériences différentes doivent être incluses et évaluées dans les domaines social, politique et économique. Il s'agit de reconnaître la diversité et d'éliminer la discrimination à l'égard des groupes marginalisés tout en assurant l'égalité des chances. L'inclusion vise à créer un environnement où chacun se sent en sécurité et respecté, quelles que soient ses différences. Une véritable inclusivité va au-delà du simple tokénisme et consiste à corriger les déséquilibres de pouvoir qui perpétuent l'exclusion et l'oppression. L'inclusion doit donc être associée à des efforts visant à démanteler les structures et les institutions qui favorisent des pratiques exceptionnelles.
Cependant, beaucoup affirment que la véritable inclusion doit aller plus loin que la simple reconnaissance des différences ou l'offre d'accès. Cela exige de s'opposer activement aux barrières systémiques qui empêchent certains groupes de participer pleinement à la société.
Par exemple, les femmes sont toujours confrontées à des différences importantes entre les sexes, malgré les progrès réalisés vers l'égalité. De même, les personnes handicapées sont souvent confrontées à des obstacles physiques et comportementaux qui limitent leur participation aux espaces publics. En outre, les minorités raciales et ethniques continuent d'être victimes de discrimination dans les domaines de l'emploi, de l'éducation, du logement et de la santé en raison du racisme structurel.
L'inclusion ne peut être authentique que lorsqu'elle résout de telles situations injustes et contribue à la justice pour tous. Sans l'obligation de défier les systèmes qui soutiennent les privilèges et consolident les inégalités, l'inclusion reste superficielle et superficielle. Cela exige des politiques et des interventions ciblées qui visent à redistribuer les ressources et à autonomiser les communautés exclues de l'histoire. Le concept d'intersection souligne également l'importance de considérer plusieurs formes d'identité en même temps pour comprendre comment elles interagissent et renforcent les effets oppressifs des uns et des autres. Nous reconnaissons ainsi que les individus peuvent appartenir à plusieurs groupes marginalisés à la fois, ce qui nécessite des solutions individuelles pour surmonter les obstacles qui se croisent.
En fin de compte, l'inclusion doit viser à créer un environnement dans lequel tous sont traités équitablement et ont des chances égales de prospérité. Pour atteindre cet objectif, il faut non seulement reconnaître les différences, mais défier les systèmes qui perpétuent les inégalités. Ce n'est qu'en éliminant ces facteurs sous-jacents que nous pouvons aller vers une véritable inclusion qui crée des changements à long terme et qui profite à tous sur un pied d'égalité.
L'inclusion est-elle authentique si elle ne remet pas en cause les systèmes fondamentaux d'oppression et d'inégalité ?
Le concept d'inclusion est souvent annoncé comme un objectif important pour les mouvements de justice sociale aujourd'hui, mais cela peut ne pas suffire à résoudre les problèmes de l'oppression systémique et de l'inégalité. Bien que l'inclusion puisse créer un espace pour que les personnes marginalisées se sentent vues et entendues dans une communauté donnée, elle ne remet pas nécessairement en question les structures sous-jacentes qui perpétuent ces formes d'oppression.