La philosophie de l'éducation est liée à la compréhension de la nature du savoir, de la façon dont il est acquis, transmis et appliqué pour améliorer les résultats d'apprentissage des individus dans le contexte de leur culture, de leur société et de leur environnement.
Cependant, les politiques éducatives hétéronormatives traditionnelles sont critiquées pour avoir perpétué des structures de pouvoir despotiques qui désavantagent les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres et les queers (LGBT). La pédagogie critique, la théorie féministe, la théorie queer et la théorie de la race critique sont des philosophies qui peuvent être utilisées pour étudier ces questions.
La pédagogie critique souligne l'importance de remettre en question les récits dominants et d'habiliter les voix marginales par le dialogue et l'action. Il encourage les enseignants à remettre en question les méthodes traditionnelles d'enseignement et à créer des classes plus inclusives où toutes les identités sont valorisées et respectées. Cette approche reconnaît que les connaissances sont socialement construites et que l'expérience des étudiants façonne leur vision du monde. Par la recherche, la réflexion, la collaboration et l'auto-réflexion, les étudiants LGBT peuvent développer une conscience critique de l'injustice sociale et être en mesure de les défier.
La théorie féministe met l'accent sur les rôles de genre et les stéréotypes qui influencent les politiques éducatives.
Par exemple, la croyance que les hommes doivent être des hommes et les femmes des femmes limite les possibilités pour les étudiants LGBT qui ne respectent pas ces normes. Le féminisme remet également en question l'hypothèse selon laquelle les écoles devraient enseigner les rôles de genre binaire et les relations entre les hommes et les femmes. Elle favorise plutôt une meilleure compréhension du genre qui glorifie la diversité et les relations interpersonnelles fondées sur le respect mutuel et l'égalité.
La théorie queer explore comment l'orientation sexuelle et l'identité de genre affectent l'éducation, en identifiant souvent des hypothèses cachées et des messages culturels qui renforcent les attentes hétéronormatives. En critiquant les institutions et les idéologies qui provoquent l'oppression, la théorie queer inspire de nouvelles façons de penser et d'agir envers les étudiants LGBT. Il plaide en faveur de la visibilité, de la représentation et de l'acceptation des différentes identités dans les programmes, politiques et pratiques de formation.
La théorie raciale critique aborde le problème de l'inégalité raciale dans l'éducation en analysant le racisme historique et systémique qui affecte de manière disproportionnée les personnes de couleur. Dans ce contexte, les étudiants LGBT sont confrontés à des problèmes supplémentaires en raison de leur intersection avec plusieurs identités (par exemple, race/ethnie, classe, religion, capacité). La théorie critique de la race encourage les enseignants à reconnaître ces différences et à créer un environnement culturel dans lequel tous les élèves reçoivent le même soutien.
En conclusion, les approches philosophiques peuvent aider à critiquer les politiques éducatives hétéronormatives qui affectent les étudiants LGBT en remettant en question les récits dominants, l'autonomisation des groupes marginalisés et la création d'un environnement d'apprentissage plus inclusif.
Cependant, la mise en œuvre de ces stratégies exige que les enseignants s'engagent dans le changement et soient prêts à défier leurs propres croyances en matière de sexe, de sexualité et de race. Ce n'est qu'alors que nous pourrons vraiment réaliser le potentiel de chaque élève, quelle que soit son identité.
Quelles approches philosophiques peuvent critiquer les politiques éducatives hétéronormatives qui affectent les élèves LGBT ?
L'approche philosophique de la théorie queer critique affirme que les politiques éducatives hétéronormatives ont un impact négatif sur les étudiants LGBT, renforçant les rôles traditionnels du genre et la dynamique du pouvoir. Il souligne comment cette politique perpétue les normes hétérosexuelles en tant que seul moyen d'existence acceptable, conduisant à la marginalisation et à la discrimination des personnes LGBT.