La idea de que las religiones se han utilizado históricamente para justificar la discriminación contra lesbianas, gays, bisexuales y transexuales está bien documentada.
Estudios recientes sugieren que la lectura inclusiva de textos religiosos también puede conducir a un desarrollo moral positivo entre las personas religiosas. En este artículo hablaré sobre cómo la interpretación de las Sagradas Escrituras teniendo en cuenta a las personas LGBT puede influir en la forma en que los creyentes entienden la moral.
Es importante reconocer que la mayoría de las religiones han rechazado tradicionalmente la homosexualidad como pecaminosa y han condenado las relaciones entre personas del mismo sexo. Esto ha dado lugar a una amplia discriminación y violencia contra las personas LGBT, incluyendo la denegación de derechos civiles y el acceso a la salud.
Algunos teólogos y estudiosos han propuesto interpretaciones alternativas de textos religiosos que enfatizan el amor y la aceptación en lugar del rechazo.
El reverendo Dr. Ivette Flunder afirma que la Biblia debe entenderse como una afirmación de todo tipo de orientación sexual e identidad de género. Señala que la palabra hebrea que designa «adulterio» en Levítico 20:13 también puede referirse a las relaciones sexuales entre dos hombres o dos mujeres, traduciendo así el versículo en un mandamiento para castigar a los heterosexuales que mantienen relaciones sexuales sin procreación, en lugar de homosexuales. Otros estudiosos sostienen que las enseñanzas de Jesús de acoger a los marginados de la sociedad deben ser tratadas por igual con LGBT.
Estas nuevas lecturas han tenido un impacto significativo en las creencias y relaciones individuales. Los estudios sugieren que la exposición a mensajes LGBT afirmativos puede reducir los prejuicios y aumentar la empatía hacia las personas queer y transgénero. Las personas religiosas que leen estas nuevas interpretaciones son más propensas a apoyar la igualdad de trato dentro de la ley y se oponen a las políticas contra las personas LGBT. También tienen menos probabilidades de creer que ser LGBT es una elección o el resultado de una crianza. Además, pueden volverse más receptivos a sus propias luchas personales con la identidad y la sexualidad. Estos cambios pueden conducir a un mayor reconocimiento de sí mismo y a una mejor salud mental.
Todavía hay problemas para integrar a las personas LGBT en las principales instituciones religiosas. Muchas iglesias siguen rechazando actitudes progresistas, incluso en denominaciones liberales como la Iglesia Episcopal o la Iglesia Metodista Unida. Algunas personas y grupos dentro de estas tradiciones permanecen resistentes al cambio, a menudo citando interpretaciones tradicionales de las Escrituras para justificar la discriminación. Esto ha provocado conflictos y divisiones dentro de las comunidades.
Aunque la influencia de las interpretaciones inclusivas LGBT de las Sagradas Escrituras sigue siendo limitada entre la mayoría de las comunidades cristianas, está claro que estas lecturas pueden ser transformadoras para los creyentes individuales. Reafirmando el amor y el reconocimiento sobre el rechazo y la condena, proponen el camino a seguir hacia una mayor justicia e igualdad. Mientras seguimos trabajando para crear un mundo en el que todas las personas sean tratadas con dignidad y respeto, es importante considerar cómo nuestras enseñanzas religiosas moldean nuestra psicología moral.
¿Cómo las interpretaciones de las Sagradas Escrituras teniendo en cuenta a las personas LGBT alteran la psicología moral de los creyentes?
Algunos estudios sugieren que al interpretar la Biblia a través del prisma LGBT, los creyentes religiosos pueden experimentar un cambio en su psicología moral debido a cambios en la supuesta inmoralidad de las relaciones entre personas del mismo sexo. Esto puede conducir a un aumento de los sentimientos de culpa o disonancia cognitiva si anteriormente se han adherido a creencias conservadoras sobre la sexualidad. Además, puede cuestionar su sentido de identidad como miembros de su comunidad religiosa y exigirles que reevalúen sus vínculos sociales en esa comunidad.