La identidad LGBT a menudo se construye a través del prisma de la opresión, la discriminación, la marginación y el trauma. Esto crea una sensación de desunión con su propio cuerpo y autoestima, que a menudo se manifiesta en comportamientos poco saludables como actividades físicas excesivas, alimentación desordenada, abuso de sustancias y cirugías cosméticas dañinas.
Estos problemas se pueden resolver reinterpretando la forma en que pensamos en los estándares de belleza para incluir todas las identidades de género y los tipos de cuerpo. Desafiando los ideales normativos, podemos crear nuevos paradigmas para entender la belleza, que son más inclusivos, diversos y potenciadores.
La filosofía estética ofrece la oportunidad de explorar cómo se construye el cuerpo social y culturalmente. Destaca que la belleza no es sólo un atributo físico, sino también una construcción social creada a través del lenguaje, el simbolismo y la dinámica del poder. El cuerpo se convierte en un lugar de resistencia a los ideales normativos, donde diferentes interpretaciones pueden desafiar los conceptos tradicionales de masculinidad y feminidad, objetividad y sexualidad. Este enfoque permite una comprensión más detallada de lo que significa ser hermoso e incluye diferentes tipos de cuerpo, sexo y orientación sexual.
Un ejemplo de esto es el concepto de «positividad grasa», que glorifica los cuerpos de todas las formas y tamaños sin imponer metas de pérdida de peso o limitaciones dietéticas. Este movimiento ayudó a las personas LGBT a adoptar su cuerpo de una manera que nunca antes habían podido. Ya no se limitan a las expectativas de la sociedad sobre cómo deben verse o comportarse en función de su identidad. En cambio, pueden ver su cuerpo como fuentes de orgullo y alegría, libres de presiones para conformarse con los ideales rígidos.
Otro ejemplo es el uso de modelos transgénero en las campañas de moda, que socava las categorías binarias tradicionales de hombres/mujeres y ofrece una nueva visión de lo que constituye la belleza. Los modelos transgénero muestran formas diversas y únicas de encarnación, desafiando la noción de que sólo las personas de género cis pueden ser deseables o sexuales. Esta reinterpretación crea oportunidades para una mayor representatividad y visibilidad en la industria de los medios de comunicación, además de abrir las conversaciones sobre identidad de género y autoexpresión.
La filosofía estética nos impulsa a reflexionar sobre cómo nuestra apariencia influye en nuestra relación con los demás. Podemos desafiar las ideas tradicionales de intimidad, deseo y romance que dan ventaja a ciertos tipos de cuerpo sobre otros. Reconociendo la relación entre raza, clase, edad, capacidad y otras identidades, podemos crear espacios más inclusivos y justos para todos los socios. Este enfoque da a la gente la oportunidad de explorar sus preferencias y necesidades de manera abierta y honesta, sin vergüenza ni condenas.
La filosofía estética proporciona herramientas para desmantelar los estándares normativos de belleza y crear nuevos que prioricen la diversidad, el compromiso y el empoderamiento. Ofrece a las personas LGBT una manera de aceptar su cuerpo e identificarse fuera de las estructuras sociales opresivas. Repensando los estándares de belleza, podemos construir un mundo más justo donde todos se sientan valiosos y respetados, independientemente de su identidad de género u orientación sexual.
¿Cómo puede la filosofía estética replantearse los estándares del cuerpo y la belleza para incorporar la experiencia LGBT y desafiar los ideales normativos?
La filosofía estética es un enfoque filosófico que considera la naturaleza del arte y la belleza. Se centra en la percepción, interpretación y valoración de las obras artísticas. En este campo también se abordan cuestiones como la influencia de las expresiones artísticas en el comportamiento y la cognición humana. La estética ha estado estrechamente ligada a la investigación queer porque explora cómo la orientación sexual y la identidad de género forman nuestra comprensión del arte y la sociedad.