A la hora de representar el deseo sexual y romántico a través de medios de ficción como la literatura, la música, el cine, la televisión y los videojuegos, se ha producido un cambio significativo hacia la comercialización de extraños sentimientos estéticos. Esta tendencia incluye la comercialización de temas y narraciones que una vez fueron considerados tabú y marginados dentro de la cultura básica. Como resultado, la cultura queer se utiliza actualmente como punto de partida para atraer audiencias y generar ingresos.
Sin embargo, esta comercialización plantea importantes interrogantes sobre cómo influyen la autenticidad y el sentido cultural.
Una de las posibles consecuencias de la comercialización de la estética queer es la eliminación de las fronteras entre lo que es genuino y lo que se produce con fines de lucro. En el pasado, la estética queer se relacionaba principalmente con las subculturas clandestinas y los movimientos contraculturales, que a menudo tenían una agenda política y buscaban desafiar las normas sociales. En contraste, las representaciones hoy comercializadas de la rareza tienden a ser más diluidas y saneadas, apelando a gustos más amplios, al mismo tiempo que todavía usan su «rareza». Esto puede llevar a homogeneizar identidades y experiencias queer donde las diferencias se suavizan o se reducen a estereotipos simplistas.
Además, algunos pueden argumentar que la comercialización de la extrañeza puede reforzar los estándares heteronormativos al presentar la sexualidad anormal como un mero exotismo o entretenimiento en lugar de como una parte integral de la sociedad.
Otro posible efecto es la erosión del significado político de la extrañeza en los medios de comunicación. Cuando el arte se convierte simplemente en otra mercancía en los mostradores, pierde en gran medida la capacidad de provocar discusiones y desafiar prejuicios. Se convierte en una mera oportunidad para vender bienes o crear emoción, sin necesariamente resolver problemas complejos como la opresión, la discriminación y la desigualdad. Esto puede llevar a un tratamiento superficial de los temas queer, lo que en última instancia contribuye poco al cambio social, más allá de crear clics o ventas.
Por otro lado, la comercialización de la cultura queer también puede ofrecer nuevas oportunidades de visibilidad y reconocimiento dentro de la cultura subyacente. Esto ha ayudado a normalizar algunos aspectos de una identidad extraña, facilitando que la gente pueda expresarse abiertamente y comunicarse con quienes comparten experiencias similares.
Además, la mayor visibilidad de los personajes y narrativas LGBTQ + puede ayudar a disipar mitos dañinos y percepciones erróneas de personas extrañas, contribuyendo a una mayor comprensión y aceptación.
Sin embargo, esto sólo puede ocurrir si el contenido comercializado no se basa exclusivamente en el sensacionalismo o en la eliminación de identidades más marginadas dentro de la comunidad.
En conclusión, la mercantilización de la estética queer presenta tanto ventajas como desventajas cuando se trata de autenticidad y significado cultural. Si bien esto puede dar lugar a una mayor representación y aceptación, existen riesgos relacionados con la disminución de los matices de identidad en los productos del mercado.
En última instancia, debemos preguntarnos si estas representaciones realmente representan la complejidad y diversidad de experiencias extrañas o simplemente sirven para perpetuar estereotipos y usar la identidad para obtener ganancias.
¿Cuáles son las consecuencias de la comercialización de la estética queer para la autenticidad y el sentido cultural?
A pesar de la aparición de una mayor representación LGBTQIA + en los principales medios de comunicación, la extrañeza continúa reduciéndose a la «tendencia» y la función de conveniencia, que a menudo se limita a las personas no críticas en beneficio personal. Este proceso de mercantilización no sólo reduce las experiencias y luchas únicas de personas extrañas, sino que también amenaza la estructura misma de la autenticidad de su comunidad y el sentido cultural.