El discurso moral puede definirse como un conjunto de ideas, creencias, normas y principios que rigen el comportamiento, las acciones, las decisiones y la actitud hacia lo que es correcto o incorrecto. En este sentido, el discurso moral forma la forma en que los individuos se perciben a sí mismos y a su visión del mundo, estableciendo un contrato social implícito entre las personas. Este contrato social establece los parámetros de comportamiento, valores y actitudes aceptables en una sociedad determinada.
También determina quién pertenece al grupo de personas «normales» y quién no. La noción de normalidad se ha utilizado históricamente para excluir a minorías, inconformes y grupos marginales de la sociedad principal. Redefiniendo la normalidad a través del discurso moral, es posible crear nuevas estructuras de poder y cambiar la forma en que las sociedades piensan en la ética, los roles de género, la sexualidad y las relaciones.
En las sociedades occidentales, la monogamia heterosexual se considera tradicionalmente como el modelo ideal de relaciones íntimas. Cualquier desviación de esta norma ha sido considerada anormal y desviadora, lo que a menudo ha dado lugar a estigmas, prejuicios y discriminación contra las personas LGBTQ +, las parejas poliamorosas, las comunidades kink o las trabajadoras sexuales. El discurso moral ha contribuido a esto estableciendo límites estrictos en torno a la conducta sexual, definiendo lo que es aceptable y deseable de acuerdo con los códigos religiosos y morales.
La reciente aparición de la investigación queer, el feminismo y otros movimientos ha desafiado estas actitudes binarias sobre la sexualidad y el género, abriendo espacios para formas alternativas de pensar sobre la intimidad. Como resultado, muchas personas ahora están cuestionando las normas tradicionales y buscando nuevas formas de intimidad que desafíen el statu quo.
Para más ilustraciones, veamos el caso de BDSM. El bondage, el dominio, el sadismo y el masoquismo (BDSM) incluyen prácticas consensuadas que incluyen dolor, humillación, dominación, sumisión y placer. Aunque históricamente esta práctica se ha asociado con desviaciones, perversiones y violencia, hoy se ha vuelto más aceptable en algunos círculos. Surgió el concepto de espacios «kink-friendly», que permite a las personas explorar su sexualidad sin temor a la condena o al rechazo social. Esta tendencia se puede rastrear a partir de las obras de Michel Foucault y sus ideas de relación poder/conocimiento. Sostuvo que la producción de conocimiento no es neutral, sino más bien una herramienta utilizada por los grupos dominantes para mantener el control sobre los marginados. Al legitimar el BDSM como una forma ética de expresión sexual, las estructuras de poder pueden cambiar a favor de aquellos que desean entablar relaciones anormales.
El discurso moral juega un papel crucial en la formación de normas e ideales sociales relacionados con la sexualidad, los roles de género y las relaciones. Redefiniendo la normalidad a través del prisma moral, es posible crear nuevas estructuras de poder y cambiar nuestra concepción de la ética.
Este proceso requiere un esfuerzo colectivo de todas las partes interesadas, incluyendo individuos, comunidades, gobiernos e instituciones. También requiere la voluntad de cuestionar las actitudes tradicionales y adoptar formas alternativas de pensar sobre la sexualidad, la intimidad y la identidad. Sólo entonces podremos construir un mundo más inclusivo, tolerante y respetuoso para todos.
¿Cómo puede un discurso moral redefinir la «normalidad» como una construcción de fuerza ética?
El discurso moral se refiere a las normas, valores, creencias y principios que rigen el comportamiento social. Se utiliza comúnmente en diversos contextos como filosofía, religión, derecho y educación. El concepto de normalidad, en cambio, suele estar relacionado con lo que se considera aceptable o típico dentro de una sociedad o cultura determinada. En consecuencia, el discurso moral puede desafiar las ideas generalmente aceptadas sobre la normalidad al ofrecer interpretaciones alternativas de lo que constituye un buen y un mal comportamiento.