Una de las principales formas en que las normas culturales influyen en el comportamiento extradiádico es el concepto de doble rasero. El doble rasero es cuando se aplican normas diferentes a hombres y mujeres cuando se trata de comportamientos sexuales fuera del matrimonio.
En algunas culturas, los hombres pueden ser vistos como deseables si tienen varias parejas, mientras que las mujeres que se dedican a este tipo de actividades pueden ser vistas negativamente. Esto puede crear un entorno en el que la conducta extradiádica sea más aceptable para los hombres que para las mujeres, lo que puede dar lugar a un aumento de los casos de conducta extradiádica entre los hombres, pero no necesariamente entre las mujeres. Asimismo, la percepción de que los hombres son naturalmente más promiscuos que las mujeres también puede contribuir a este fenómeno.
Otra forma en que las normas culturales pueden influir en el comportamiento extradiádico son los procesos de socialización. Sobre las normas sexuales, los niños aprenden de sus padres y otras figuras de autoridad desde pequeños. Estas normas suelen incluir las denuncias de lo que es un comportamiento aceptable e inaceptable en relación con el sexo y las relaciones. Si estos mensajes enfatizan la monogamia o la fidelidad, entonces la gente puede sentir la presión de adherirse a estas normas, incluso si no se ajustan a sus propios valores o experiencias. Por otro lado, si estos mensajes promueven una actitud permisiva hacia las relaciones extradiádicas, entonces las personas pueden sentirse autorizadas a perseguir dichas relaciones sin sentirse avergonzadas o culpables.
Las normas culturales relativas a la permisividad sexual también pueden desempeñar un papel en la formación de expectativas relacionadas con los celos. En algunas culturas, los celos pueden considerarse una respuesta natural y saludable a la infidelidad.
En otros puede considerarse como un signo de debilidad o incluso un tabú. Esto puede dificultar que la gente exprese sus sentimientos de manera abierta y honesta, lo que puede llevar a malentendidos y más tensiones en la relación.
Algunas culturas pueden considerar los celos como una señal de propiedad o propiedad, en lugar de una preocupación legítima por la confianza y el compromiso.
En términos de comportamiento extradiádico, las normas culturales relacionadas con la permisividad sexual pueden tener efectos complejos en diferentes grupos de personas.
En algunas culturas, los hombres son más propensos a entablar relaciones extradiádicas debido a presiones para demostrar su masculinidad o debido a la disminución de las oportunidades económicas. Las mujeres también pueden enfrentar desafíos únicos cuando se trata de comportamientos extradiádicos, ya que pueden enfrentar estigma social o acoso si son percibidas como demasiado promiscuas.
Hay evidencia de que las mujeres que participan en conductas extradiádicas pueden experimentar un mayor nivel de satisfacción con las relaciones que los hombres que lo hacen.
Está claro que las normas culturales que rodean a la permisividad sexual pueden tener un impacto significativo tanto en el comportamiento extrajudicial como en los celos sexuales. Estas normas ayudan a formar actitudes hacia el sexo y las relaciones desde una edad temprana, creando una base desde la cual las personas pueden luchar para evitar en una vida posterior. Comprender estas influencias es esencial para mejorar nuestra comprensión de los factores que contribuyen al comportamiento extradiádico y los celos.
¿Cómo influyen las normas culturales relativas a la permisividad sexual en el comportamiento extradiádico y los celos sexuales?
El grado de permisividad hacia la sexualidad en la cultura tiene un impacto significativo en la forma en que las personas perciben su derecho a entablar relaciones extradiádicas y cómo responden a los casos de infidelidad. Los estudios muestran que en las culturas donde hay mayor aceptación de la no monogamia y la no monogamia consensuada, las personas son más propensas a reportar mayores niveles de aprobación para comportamientos extradiádicos (Donnellan et al.