La interseccionalidad es un enfoque que tiene en cuenta cómo se cruzan las diferentes formas de discriminación para crear experiencias únicas de opresión para las personas basadas en su identidad. Este concepto se aplicó a diferentes áreas como raza, género, clase y orientación sexual. En este ensayo abordaré los procesos emocionales relacionados con la adaptación a formas intersectoriales de opresión en diferentes contextos sociales y culturales.
El primer paso para adaptarse a las formas intersectoriales de opresión es reconocer su identidad. Las personas deben identificarse como miembros de grupos marginales que enfrentan barreras sistémicas debido a su identidad. Deben reconocer la forma en que son excluidos de la sociedad básica, tanto social como económicamente. Aceptar su identidad puede ayudar a las personas a comprender los problemas que enfrentan y darles la oportunidad de tomar medidas contra estas barreras. También les ayuda a desarrollar resiliencia, permitiéndoles superar situaciones difíciles sin sobrecargarse de emociones negativas como sentimientos de culpa, vergüenza o ira.
Una vez que las personas reconocen su identidad, pueden comenzar a explorar las intersecciones entre los diferentes aspectos de su identidad, incluyendo sexo, raza, sexualidad, religión, habilidades, edad, entre otros.
Por ejemplo, una mujer negra con discapacidad puede experimentar formas únicas de opresión en comparación con otras mujeres, personas con discapacidad, personas negras o incluso personas que no tienen discapacidad. Entender estas intersecciones permite a la gente darse cuenta de la naturaleza compleja de su experiencia, que es esencial para desarrollar estrategias efectivas para enfrentar la opresión.
Una forma de hacer frente a la opresión intersectorial es buscar el apoyo de otros miembros de comunidades marginales. Los sistemas de apoyo proporcionan un sentido de comunidad y pertenencia, ayudando a las personas a sentirse menos aisladas y solas. Ofrecen oportunidades para compartir experiencias, explorar recursos y trabajar juntos en soluciones. Esto puede ser especialmente importante cuando se enfrenta a una discriminación que va más allá de las identidades individuales, como el racismo o el ableísmo.
La reflexión crítica es otra estrategia para superar las dificultades que ayuda a las personas a adaptarse a las formas intersectoriales de opresión. Incluye el estudio de las estructuras e instituciones sociales encargadas de perpetuar las prácticas represivas. Al reflexionar sobre la dinámica del poder, las personas pueden hacerse una idea de cómo funcionan e identificar formas de desafiarlos. Reflexionar sobre experiencias personales también puede permitir a las personas procesar emociones relacionadas con la opresión y desarrollar mecanismos saludables para superar dificultades como el autocuidado, la atención o la terapia.
Finalmente, el activismo es un componente importante de la adaptación a la opresión intersectorial. Las personas deben trabajar activamente para crear cambios, abogando por políticas que aborden simultáneamente varias formas de discriminación. Para ello es necesaria la cooperación entre los distintos movimientos y la participación en la acción política, a fin de que los encargados de adoptar decisiones rindan cuentas. El activismo no sólo elimina las barreras sistémicas, sino que también permite a las personas tomar el control de sus vidas y formar una sociedad positiva.
En conclusión, la adaptación a formas intersectoriales de opresión es un viaje emocionalmente complejo que requiere que las personas reconozcan su identidad, exploren las intersecciones entre sus aspectos, busquen apoyo de los demás, practiquen la reflexión crítica y participen en el activismo. Estas estrategias ayudan a las personas a lidiar con la naturaleza compleja de la opresión y crean cambios significativos en sus comunidades.
¿Qué procesos emocionales participan en la adaptación a las formas intersectoriales de opresión en diferentes contextos sociales y culturales?
La interseccionalidad se define como «la naturaleza interrelacionada de categorías sociales como raza, clase, género, orientación sexual y otras identidades que forman las formas en que las personas experimentan discriminación, poder, privilegios y opresión» (Harris, 2016).