El concepto de temporalidad está ampliamente investigado en la filosofía, especialmente en los campos de la ontología, la metafísica y la filosofía de la mente. La temporalidad se refiere a la experiencia del tiempo, cómo está estructurada y organizada, y cómo la gente la percibe y la experimenta. La temporalidad no binaria, sin embargo, introduce nuevas dimensiones y perspectivas en esta discusión, desafiando los puntos de vista tradicionales sobre el tiempo y animando a los filósofos a replantearse sus suposiciones sobre su naturaleza. En este ensayo exploro cómo la temporalidad no militar informa las reflexiones filosóficas sobre el crecimiento, la autorrealización y la evolución personal, centrándome en tres ideas clave -el pasado, el presente y el futuro- y discutiendo las implicaciones para la comprensión de nuestra propia subjetividad y capacidad.
Pasado, presente y futuro
La temporalidad no militar sugiere que el tiempo no es lineal o unidireccional, sino más bien cíclico e interconectado. Esto significa que los acontecimientos en el pasado pueden influir en los acontecimientos en el presente, mientras que el presente contiene huellas del pasado y anticipa el futuro. Como afirma el filósofo Henri Bergson, "el pasado siempre está presente en nosotros; nos rodea desde todos los ángulos" (Bergson 1983, pág. 27). Esta idea desafía el concepto de pasado fijo u objetivo, ya que enfatiza el papel de la memoria y la interpretación en la formación de nuestra percepción del pasado. Por otra parte, la temporalidad deficiente sugiere que el momento actual evoluciona y cambia constantemente, creando oportunidades de crecimiento y desarrollo que se basan tanto en el pasado como en el futuro.
Crecimiento, autoactualización y evolución personal
Estos conceptos son centrales para la experiencia y el desarrollo humanos, sin embargo, a menudo se ven a través de una lente lineal donde un evento o etapa conduce directamente a otro. La temporalidad no militar, sin embargo, complica este punto de vista, sugiriendo que el crecimiento y la autoactualización no son procesos lineales, sino más bien dinámicos, que se desarrollan en estructuras temporales complejas.
La autoactualización puede incluir la revisión de experiencias pasadas y su reinterpretación a la luz de nuevos conocimientos o ideas, permitiendo a las personas aprender de sus errores y desarrollar una nueva comprensión de sí mismas. De la misma manera, la evolución personal puede ser influenciada tanto por expectativas pasadas como futuras, brindando a las personas la oportunidad de explorar nuevas oportunidades y riesgos.
El concepto de temporalidad no binaria plantea cuestiones importantes sobre la naturaleza del tiempo, la subjetividad y la agilidad. Desafiando las visiones tradicionales del tiempo, hace que los filósofos reflexionen sobre cómo estructuramos y percibimos el tiempo, y cómo estas estructuras moldean nuestra comprensión de nosotros mismos y de los demás. Como escribe Bergson, «El tiempo no es lo que parece no es una serie de momentos intermitentes que fluyen entre sí» (Bergson 1983, p. 27). En cambio, se trata de un todo interconectado que nos exige repensar nuestra relación con él, así como nuestro propio potencial de crecimiento y transformación.. ¿Cómo informa la temporalidad no militar las reflexiones filosóficas sobre el crecimiento, la autorrealización y la evolución personal? La temporalidad es un concepto que se refiere a la experiencia del tiempo, que puede ser lineal o cíclica. La temporalidad no vociferante significa que no nos limitamos a una sola manera de experimentar el tiempo, sino que reconocemos que toma muchas formas. Esta perspectiva es importante para entender el crecimiento, la autoactualización y la evolución personal, ya que hay varias maneras de medir estos conceptos en base a nuestras experiencias a lo largo del tiempo.